鳴珂篝燭競游衍，金吾不禁春宵長

名句出處

出自宋代葛立方的《聞行在今歲元夕放燈頗盛》

全文：
寂寞元宵十六霜，月中披蓑帶干將。
兜鍪第見烽火舉，觚稜不辨華燈張。
新來冰天被聲教，鐵騎無復馳沙場。
繒山再見舊燈影，金枝密焰看流芳。
鳴珂篝燭競游衍，金吾不禁春宵長。
傳聞慈寧更煒煒，萬歲聲動東朝觴。
琉璃雲母萬枝寶，桂膏蘭灺飄余香。
我今暫留三家野，豈有鵠采開蓮房。
聊向豬欄迎紫女，更設膏粥祈蠶桑。
葉師無恙可霄漢，會把如意游西涼。

葛立方詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

鳴珂

(1).顯貴者所乘的馬以玉為飾，行則作響，因名。 南朝 梁 何遜 《車中見新林分別甚盛》詩：“隔林望行幰，下阪聽鳴珂。” 唐 王昌齡 《朝來曲》：“月昃鳴珂動，花連綉戶春。” 明 梅鼎祚 《玉合記·言祖》：“只把細蕊輕挼，立倦鞦韆架，耳聽鳴珂眼盼他。” 清 陳夢雷 《青青陵上柏》詩：“甲第亘長虹，擁節復鳴珂。”

(2).指居高位。 明 李東陽 《重經西涯》詩之一：“豈謂鳴珂還故里，敢將華髮戀微官。” 清 唐孫華 《送宮恕堂北上》詩：“只今交舊盡鳴珂，推挽寧無一人佐。”

游衍

(1).恣意遊逛。《詩·大雅·板》：“昊天曰旦，及爾游衍。” 毛 傳：“游，行；衍，溢也。” 孔穎達 疏：“遊行衍溢，亦自恣之意也。” 南朝 宋 謝靈運 《行田登海口盤嶼山》詩：“遠遊碧沙渚，游衍丹山峯。” 明 宋濂 《湛淵先生白公墓銘》：“與韻朋勝友，曳杖游衍，銜杯賦詩。” 清 史震林 《西青散記》卷三：“也依林壑也憑虛，游衍人間興獨餘。”

(2).謂從容自如，不受拘束。 明 陸時雍 《詩鏡總論》：“ 太白 力有餘閒，故游衍自得。 益 將矻矻以為之。”

(3).滋蔓。 清 惲敬 《光孝寺碑銘》：“ 宋 元 明 之言，往復變動，往復變動則生疑，而浮圖之教乘得以游衍附託。”

(4).猶推演。衍，通“ 演 ”。 清 王耕心 《＜白雨齋詞話＞序》：“故詞之為體，詩以為禰，曲以為子，識者為之，莫不沿泝 漢 魏 ，游衍 屈 宋 ，以蘄上闚三百篇之恉。”

(1).猶暢遊。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五二：“ 王子 十五年，游衍 伊 洛 濱。” 唐 丘丹 《奉使過石門觀瀑》詩：“吾祖昔登臨， 謝公 亦游衍。” 清 孫枝蔚 《客金陵一月將歸維揚留別周雪客》詩：“ 林翁 與 方生 ，與我更游衍。”

(2).優遊寬衍、從容不迫的樣子。 唐 杜甫 《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩：“誦詩渾游衍，四座皆辟易。” 仇兆鰲 註：“游衍，從容貌。《詩》：‘及爾游衍。’游衍，優遊寬衍也。”

(3).蜿蜒遊動。 清 蒲松齡 《聊齋志異·龍》：“遂出一鉢，注水其中，宛一小白蛇游衍於內，袖鉢而去。”

(4).虛浮枝蔓的樣子。 清 曾國藩 《朱慎甫遺書序》：“ 嘉道 之際……刺經典一二字，解説或至數千萬言，繁稱雜引，游衍而不得所歸。”

金吾不禁

古代由掌管京城警衛的金吾禁止夜行，唯於正月十五日開放夜禁，稱“金吾不禁”。 唐 韋述 《西都雜記》：“ 西都 京城街衢，有金吾曉暝傳呼，以禁夜行；惟正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前後各一日。” 唐 蘇味道 《正月十五夜》詩：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”《三國演義》第六九回：“至正月十五夜，天色晴霽，星月交輝，六街三市，競放花燈，真箇金吾不禁，玉漏無催。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·傻白》：“值上元節，金吾不禁，燈月交輝。”

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