沆瀣露中分白雪，華池水內養黃芽

名句出處

出自宋代張繼先的《金丹詩四十八首》

全文：
只見神爐當子夜，豈知火力散陰邪。
忽於金鼎凝寒玉，倏爾真身現彩霞。
沆瀣露中分白雪，華池水內養黃芽。
此中便見真訊息，莫浪驅馳覓鹿車。

張繼先詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

沆瀣

夜間的水氣,露水

呼吸沆瀣兮餐朝霞。——司馬相如《大人賦》

分白

分明。《韓非子·制分》：“務不與事相得，則法安得無失？而刑安得無煩？是以賞罰擾亂，邦道差誤，刑賞之不分白也。”

華池

(1).神話傳說中的池名。在 崑崙山 上。 漢 王充 《論衡·談天》：“ 崑崙 之高， 玉泉 、 華池 ，世所共聞， 張騫 親行無其實。”《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“挹以玄玉之膏，漱以 華池 之泉。” 呂向 註：“玄玉、 華池 ，皆神仙之所食也。挹，酌；嗽，飲也。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·三宿神景宮》：“尺宅按來平， 華池 漱餘浄。”

(2).景色佳麗的池沼。《楚辭·東方朔＜七諫·謬諫＞》：“雞鶩滿堂壇兮，鼃黽游乎華池。” 王逸 註：“華池，芳華之池也。” 南朝 梁 何遜 《九日侍宴》詩：“禁外終宴晚，華池物色曛。”

(3).口的舌下部位。泛指口。《太平御覽》卷三六七引《養生經》：“口為華池。”《黃庭外景經·下部經》：“沐浴華池生靈根。” 務成子 註：“華池，玉池。” 宋 蘇軾 《龍虎鉛汞論》：“但行之數日間，舌下筋微急痛，當以漸馴致，若舌尖果能及懸癰，則致華池之水，莫捷於此也。”《西遊記》第十九回：“周流腎水入華池，丹田補得溫溫熱。”

內養

(1).太監。《舊唐書·楊收傳》：“尋盡削官封，長流 驩州 。又令內養 郭全穆 齎詔賜死。”《新五代史·周太祖紀》：“ 隱帝 遣 開封 尹 侯益 ……等率兵拒 威 ，又遣內養 驡脫 覘 威 所嚮。”

(2).謂全真養身之道。《醒世恆言·李道人獨步雲門》：“若遇個雲遊道士，方外全真，叩留至家中供養，學些丹術，講些內養。”

(3).指修真養性。《初刻拍案驚奇》卷十八：“只叫他把‘內丹成，外丹亦成’這兩句，想一想，難道是掉起內養工夫。” 清 蔣士銓 《第二碑·尋詩》：“小弟平日頗有內養之法，今年九十六歲，還走得五里路，喫得半斤肉。”

(4).指內心修養。 清 宗稷辰 《姚適庵怡柯草堂詩賦鈔序》：“其懷古之思，亦淵雅而少愁怨，識者已覺其內養之充粹，藹然為君子之清風。”

黃芽

(1).亦作“ 黃牙 ”。道教稱從鉛里煉出的精華。《參同契》卷上：“玄含黃芽，五金之主。” 俞琰 發揮：“玄含黃芽者，水中產鉛也。鉛為五金之主，在北方玄冥之內，得土而生黃芽。黃芽，即金華也。” 唐 白居易 《對酒》詩：“漫把《參同契》，難燒伏火砂。有時成白首，無處問黃牙。” 唐 呂岩 《七言》之四三：“九鼎黃芽棲瑞鳳，一軀仙骨養靈芝。”《雲笈七籤》卷六六：“﹝黃牙﹞是長生之至藥，牙是萬物之初也，故號牙，緣因白被火變色黃，故名黃牙。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“一心好道，修煉三田，種出黃芽至寶。”

(2).大白菜的一種。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·大白菜》：“按《廣羣芳譜》：白菜，名菘，北方多入窖內，不見風日。長出苗葉，皆嫩黃色，脆美無比，謂之黃芽，乃白菜別種。”

(3).戲稱糞便。《二刻拍案驚奇》卷十八：“口中白雪流將盡，穀道黃芽掙出來。”