合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會

名句出處

出自先秦莊周的《庖丁解牛》

全文：
吾生也有涯，而知也無涯 。
以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。
緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
　　庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
　　文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”　　庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。
始臣之解牛之時，所見無非牛者。
三年之後，未嘗見全牛也。
方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。
彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。
雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。
動刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
”　　文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。
”

名句書法欣賞

參考注釋

合於

符合

合於國情

桑林

(1).桑樹林。 唐 王昌齡 《塞下曲》之一：“蟬鳴空桑林，八月 蕭關 道。” 宋 梅堯臣 《送吳季野太博移蜀靈泉先至輦》詩：“葦箔蠶齊老，桑林葉更生。” 元 趙孟頫 《右耕》詩之十二：“寒風吹桑林，日夕聲颼颼。”

(2).古樂曲名。相傳為 殷 天子之樂。《左傳·襄公十年》：“ 宋公 享 晉侯 於 楚丘 ，請以《桑林》。” 杜預 註：“《桑林》， 殷 天子之樂名。”《莊子·養生主》：“ 庖丁 為 文惠君 解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音，合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。”

(3).傳說中的神名。《淮南子·說林訓》：“ 上駢 生耳目， 桑林 生臂手，此 女媧 所以七十化也。” 高誘 註：“ 上駢 、 桑林 皆神名。” 漢 應劭 《風俗通·怪神序》：“ 荀罃 不從 桑林 之祟，而 晉侯 之疾間。”

(4).古地名。相傳為 殷湯 祈雨的地方。《墨子·明鬼下》：“ 燕 之有 祖 ，當 齊 之社稷，宋之有 桑林 ， 楚 之有 雲夢 也。”《淮南子·主術訓》：“ 湯 之時，七年旱，以身禱於 桑林 之際，而四海之雲湊，千里之雨至。” 宋 黃庭堅 《常父惠示丁卯雪十四韻謹同韻賦之》：“ 桑林 請六事，河水問九疇。”

經首

傳說中堯時的樂曲名

乃中經首之會。——《莊子·養生主》