通方聞便喜，聲聞應皺眉

名句出處

出自宋代釋印肅的《金剛隨機無盡頌啟唱真乘》

全文：
稽首一切智，圓通十方慧。
無上兩足尊，法體含三世。
歸命萬德師，與慈啟大悲。
溥度恆沙樂，願力難恩□。
解空無比量，世出世間上。
了義修多羅，圓明真實相。
慧命久住持，阿僧歷劫祗。
如今言下會，碎體報難齊。
我欲窮真法，法則非非法。
雖法非正固，要會無法法。
隨文偈贊之，標宗立妙機。
通方聞便喜，聲聞應皺眉。
紅露穿碧海，是汝心非采。
不是風幡動，如如無變改。
白日繞須彌，只今是阿誰。
共君一夜話，勝讀十年書。

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名句書法欣賞

通方聞便喜，聲聞應皺眉書法作品

參考注釋

方聞

(1).博洽多聞。《漢書·武帝紀》：“今禮崩樂壞，朕甚閔焉。故詳延天下方聞之士，鹹薦諸朝。” 劉壎《隱居通議·雜錄》引宋鹹淳六年二月一日詔書：“今天下方聞之士，素所藴抱，有志當世。” 康有為《請廢八股試帖楷法試士改用策論折》：“其博學方聞之士，文章爾雅，援引今故，間徵子緯，旁及異域，則以為犯功令而黜落之。”

(2).指博洽多聞之士。黃人《＜清文匯＞序》：“雖網羅未廣，疏漏正多，尚有俟海內方聞，俛為增益。”

(3).見“ 方聞科 ”。

聲聞

(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》：“寡君句踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖、沉尹莖相與友，叔敖游於郢三年，聲問不知，修行不聞。”《漢書·蘇武傳》：“前發匈奴時，胡婦適產一子通國，有聲問來，願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫與妻子，相去百里，聲聞斷絶。” 宋沉括《夢溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。” 范文瀾蔡美彪等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 唐北庭節度使李元忠、安西四鎮留後郭昕率將士守境，與朝廷聲問中斷。”

(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽宋仲子於荊州與蜀郡太守王商書” 裴松之注引晉陳壽《益州耆舊傳》：“ 商字文表，廣漢人，以才學稱，聲問著於州里。” 唐玄奘《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。” 宋沉遼《真覺開堂》：“自諸祖述作已達者，皆著聲問。” 清曹寅《題雲辨上人小照》詩：“行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”