新正重華宮原文
歲值木奮軋，月得土長養。
酉秀成熟兆，寅津輳達廣。
迎禧始重華，注心遍九壤。
瓦陰雪迷離，檐陽曦炯晃。
勝椒煥黻屏，仙木扶鏤幌。
新年語吉祥，寰海吁豐穰。
詩詞問答
問：新正重華宮的作者是誰？答：乾隆
問：新正重華宮寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押養韻 出處：御製詩三集卷四十三
2. 正月建戊寅
參考注釋
奮軋
謂草木萌生。《漢書·律曆志上》：“奮軋於乙。”乙，象草木初生屈曲狀。
土長
(1).謂土地形成。 南朝 梁 江淹 《遂古篇》：“山崩邑淪，寧幾千兮；石生土長，必積年兮。”
(2).指地面上升。《詩·小雅·甫田》“大田多稼，既種既戒，既備乃事” 漢 鄭玄 箋：“至孟春土長冒橛，陳根可拔而事之。”《舊唐書·五行志》：“ 建中 初， 魏州 魏縣 西四十里，忽然土長四五尺數畝，里人駭異之。明年， 魏博 田悅 反…… 悅 時壘正當土長之所，及僭署告天，乃因其長土為壇以祭。”
(3).在本地生長。 宋 曾鞏 《道山亭記》：“雖其土長川居之人非生而習水事者，不敢以舟楫自任也。”
(4).一方之長。《宋史·外國傳五·占城》：“然臣自為土長，聲勢尚卑，常時外國頗相侵撓。”
成熟
(1)
(2) 果實或穀物成長到可收穫的程度
一片成熟的稻子
(3) 比喻事物達到一個完全成長的階段,達到接近完善的程度
成熟經驗
重華
(1). 虞舜 的美稱。《書·舜典》：“曰若稽古帝 舜 ，曰 重華 ，協於帝。” 孔 傳：“華，謂文德。言其光文重合於 堯 ，俱聖明。”《楚辭·九章·涉江》：“駕青虬兮驂白螭，吾與 重華 游兮瑤之圃。”一說， 舜 目重瞳，故名。《史記·五帝本紀》：“ 虞 舜 者，名曰 重華 。” 張守節 正義：“﹝ 舜 ﹞目重瞳子，故曰 重華 。”後亦用以代稱帝王。 宋 楊萬里 《寄題南城吳子直子常上舍兄弟社倉》詩：“ 有虞 有宋 雙重華，兩聖一心民一家。”《說郛》卷二九引 宋 無名氏《朝野遺記》：“重華（ 孝宗 ）聞上（ 光宗 ）疾，自臨大內，撫視時，上噤不知人。”
(2).舊喻帝王功德相繼，累世昇平。 宋 李攸 《宋朝事實·真宗癸丑赦文》：“良民合歸厚之風，嘉穀茂重華之歲。”
(3).歲星的別稱。《史記·天官書》：“歲星，一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。”
注心
(1).集中心意，專心；關心。 三國 魏 曹植 《求通親表》：“至於注心皇極，結情紫闥，神明知之矣。”《太平廣記》卷五八引 前蜀 杜光庭 《集仙錄·魏夫人》：“聞子密緯真氣，注心三清，勤苦至矣。” 宋 曾鞏 《回運使郎中狀》：“自簿書期會之纖悉，莫不注心。” 黃焯 《記先從父季剛先生師事餘杭儀征兩先生事》：“惟 章君 撰著多已刊行，而先從父批校之《説文》《廣韻》《爾雅》合數十萬言，迄未定稿……此則學術界所嘗注心者也。”
(2).傾心。 三國 魏 嵇康 《答＜難養生論＞》：“飢飱者，於將獲所欲，則悅情注心；飽滿之後，釋然疏之，或有厭惡。” 唐 王琚 《美女篇》：“何能見此不注心，惜無媒氏為傳音。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第二書》：“不敢望於眾人，而獨注心於大賢也。”
九壤
(1).猶九州。 三國 魏 曹植 《文帝誄》：“朱旗所勦，九壤被震。”《晉書·樂志下》：“洋洋玄化，潤被九壤，民無不悅，道無不往。”《文選·束晳＜補亡詩＞》：“恢恢大圜，茫茫九壤。” 李善 註：“九壤，九州也。”
(2).猶九泉。 晉 潘尼 《桑樹賦》：“洞芳泉於九壤，含溢露於清霄。” 王闓運 《吊舊賦》：“辭慈母之昦思，甘歸身於九壤。”
迷離
模糊而難以分辨清楚;迷糊
睡眼迷離
雌兔眼迷離。——《樂府詩集·木蘭詩》
陽曦
陽光。 北魏 酈道元 《水經注·濰水》：“水（ 密水 ）有二源，西源出 奕山 ，亦曰 鄣日山 ，山勢高峻，隔絶陽曦。” 清 魏源 《太行諸谷》詩之四：“陽曦萬金涌，月宵千玉奏。”
炯晃
亦作“烱晃”。光明貌。 晉 潘岳 《藉田賦》：“金根照耀以烱晃兮，龍驥騰驤而沛艾。”《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“彤雲斐亹以翼櫺，曒日烱晃於綺疏。” 李善 註：“烱晃，光明也。”
仙木
古代風俗，元旦用桃木板懸掛門上，以辟邪鬼，稱仙木。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“正月一日……造桃板著戶，謂之仙木。” 隋 杜臺卿 《玉燭寶典·正月孟春》引《典術》：“桃者，五行之精，厭伏邪氣，剬百鬼，故作桃板著戶，謂之仙木。”
新年
一年之始,指元旦及其後的幾天。舊按農曆,今亦按公曆
吉祥
吉利;幸運
吉祥菜
寰海
海內；全國。 南朝 梁 江淹 《為建平王慶明帝疾和禮上表》：“仁鑄蒼岳，道括寰海。” 唐 韓愈 《為韋相公讓官表》：“毫釐之差，或致弊於寰海；晷刻之誤，或遺患於歷年。”《水滸傳》第三二回：“仁兄禮賢下士，結納豪傑，名聞寰海，誰不欽敬！” 清 龔自珍 《地丁正名》：“寰海之內，無一人不復者也，仁莫大焉！”
豐穰
1.猶豐熟。
2.猶豐滿;肥沃。
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