名句出處
出自元代姚樞的《聰仲晦古意廿一首愛而和之仍次其十》
全文：
切問復近思，乾行求艮止。
人道無他焉，仁義而已耳。
原始可要終，知生乃明死。
倀倀失路人，何當與聞此。
參考注釋
切問
(1).謂懇切求教。《論語·子張》：“博學而篤志，切問而近思。” 邢昺 疏：“切問者，親切問於已所學未悟之事，不汎濫問之也。”《三國志·吳志·孫登傳》：“夫中庶子官最親密，切問近對，宜用雋德。” 秦牧 《藝海拾貝·知識之網》：“深入生活，博學切問。”
(2).急切問難。 漢 徐幹 《中論·核辯》：“利口者，心足以見小數，言足以盡巧辭，給足以應切問，難足以斷俗疑。”《新唐書·叛臣傳上·陳少游》：“有媢者欲對廣眾切問以屈 少游 。及升坐，音吐清辯，據引淹該，問窮而對有餘。”
近思
謂就習知易見者思之。《論語·子張》：“ 子夏 曰：‘博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。’” 何晏 集解：“近思者，近思己所能及之事。”
行求
營謀。《元典章·吏部二·選格》：“元擬 江 淮 官員若有倡優、店肆屠沽之家，諸官奴隸及經刺斷之人，或財賂行求得官，並詐冒虛湊月日，別無所受文憑，似此人員，合行罷去，元受追取，再不敘用。”
艮止
謂行止適時。語本《易·艮》：“《彖》曰：艮，止也。時止則止，時行則行；動靜不失其時，其道光明。” 明 黃綰 《明道編》卷一：“ 伏羲 、 堯 、 舜 以艮止、執中之學相傳……《易》之微言，莫要於艮止；《書》之要旨，莫大於執中。”
姚樞名句，聰仲晦古意廿一首愛而和之仍次其十名句
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