昨夜鍾離傳一語，六天宮殿欲成塵

呂岩《得火龍真人劍法》

名句出處

出自唐代呂岩的《得火龍真人劍法》

全文：
昔年曾遇火龍君，一劍相傳伴此身。
天地山河從結沫，星辰日月任停輪。
須知本性綿多劫，空向人間歷萬春。
昨夜鍾離傳一語，六天宮殿欲成塵。

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名句書法欣賞

昨夜鍾離傳一語，六天宮殿欲成塵書法作品

參考注釋

昨夜

(1).昨天夜裡。南朝宋鮑照《上潯陽還都道中》詩：“昨夜宿南陵，今旦入蘆洲。” 前蜀毛文錫《醉花間》詞之一：“昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。” 巴金《探索集·長崎的夢》：“昨夜，我夢見我在長崎。”

(2).日前。金董解元《西廂記諸宮調》卷六：“夫人與鄭恆親。雖然昨夜見許，未足取信。”

鍾離

複姓。東漢有鍾離意。見《後漢書》本傳。

六天

(1). 漢代緯書，附會五帝傳說和《史記·天官書》太微宮內有五星曰五帝座之文，謂天帝有六，即天*皇大帝與五方之帝，是謂“六天”。《禮記·郊特牲》“郊特牲而社稷大牢” 唐孔穎達疏：“ 鄭氏（鄭玄）謂天有六天。天為至極之尊，其體秪應是一，而鄭氏以為六者，指其尊極清虛之體，其實是一，論其五時生育之功，其別有五，以五配一，故為六天……《春秋緯》：‘紫微宮為大帝，又雲北極耀魄寶。’又云：‘大微宮有五帝坐星，青帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀，黃帝曰含摳紐。’是五帝與大帝六也。”後世帝王郊天之祭，如唐初之《顯慶禮》，即用六天之說；至《開元禮》，遂廢而不用。

(2).謂人死後所居之六天宮。唐段成式《酉陽雜俎·玉格》：“六天：一曰紂絶陰天宮，二曰泰煞諒事宮，三曰明辰耐犯宮，四曰怙照罪氣宮，五曰宗靈七非宮，六曰敢司連苑宮。人死皆至其中，人慾常念六天宮名。”

(3).道教謂上天分為六。《雲笈七籤》卷八：“六天者，赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄倉天、泰清天。” 唐吳筠《遊仙》詩之十九：“導達三氣和，驅除六天靜。” 唐吳筠《步虛詞》之七：“豁落制六天，流鈴威百魔。”

(4).佛經有欲界六天：四天王天、忉利天、須焰摩天(又稱夜摩天)、兜率陀天、樂變化天、他化自在天。見《楞嚴經》卷八。