浩然超法界，應化人間，大羅玉簿名收

名句出處

出自元代王處一的《滿路花》

全文：
普天諸道眾，的可認真修。
九關無漏果，萬神留。
金鉛玉汞，水火自添抽。
三田雲浪滾，搬載金丹，玉人穩駕神舟。
乾坤淨、日月交流。
功行悉圓周。
一婁真性在，任遨遊。
滿空仙眷，接引按雲頭。
浩然超法界，應化人間，大羅玉簿名收。

王處一詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

浩然

(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“時積雨大水， 懿 前望浩然，不知何處為淺，可得揭躡。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“崖頭之南，江流浩然自放。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，國民風氣，因而一新。”

(2).廣大壯闊貌。《管子·內業》：“精存自生，其外安榮，內藏以為泉原。浩然和平，以為氣淵。”《淮南子·要略》：“誠通其志，浩然可以大觀矣。” 唐 李白 《日出入行》：“囊括大塊，浩然與溟涬同科。” 明 方孝孺 《題＜鄭叔致字辭＞後》：“發之為文章，則浩然而無涯。” 魯迅 《故事新編·理水》：“吾嘗登 帕米爾 之原，天風浩然，梅花開矣，白雲飛矣。”

(3).正大豪邁貌。 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“至於 於陵 ，養氣浩然。” 元 張可久 《金字經·偕王公實尋梅》曲：“浩然英雄氣，塞乎天地間。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三：“﹝ 趙忠節 ﹞有俠丈夫風，呼盧縱飲，意氣浩然。”參見“ 浩然之氣 ”。

(4).不可阻遏、無所留戀貌。《孟子·公孫丑下》：“夫出晝，而王不予追也，予然後浩然有歸志。” 朱熹 集註：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 溫庭筠 《送人東遊》詩：“荒戍落黃葉，浩然離故關。” 清 徐士鸞 《宋艷·叢雜》：“ 楊蟠 宅在 錢塘湖 上，晚罷 永嘉郡 浩然掛冠。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群島 去看那鬱郁的大森林－－於是浩然歸國。”

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質。《華嚴經·十通品》：“入於真法界，實亦無所入。” 宋 范成大 《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“一念故應周法界，萬神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實自性雲者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”

應化

(1).順應變化。 馬王堆 漢 墓帛書《經法·道法》：“應化之道，平衡而止。輕重不稱，是胃（謂）失道。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“應化則變，感氣而成。” 晉 陸機 《辨亡論上》：“歷命應化而微，王師躡運而發。”

(2).佛教語。謂佛、菩薩隨宜化身，教化眾生。 唐 玄奘 《大唐西域記·婆羅痆斯國》：“ 天帝釋 欲驗修菩薩行者，降靈應化為一老父。” 許地山 《命命鳥》：“壁上掛的都是 釋迦 應化的事跡……一進門就知那是佛教底經堂。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

大羅

(1).即大羅天。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“三清上曰大羅。” 唐 王建 《同於汝錫游降聖觀》詩：“ 秦 時桃樹滿山坡，騎鹿先生降大羅。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月》詩：“《霓裳》曲記大羅詠， 廣寒 斧是前身脩。”參見“ 大羅天 ”。

(2).古官名。即大羅氏。 唐 楊諫 《大蜡賦》：“ 伊耆 之禮不易，大羅之職有常。”參見“ 大羅氏 ”。

(3).複姓。見《通志·氏族四》。

玉簿

姻緣簿的美稱。傳說 唐朝 韋固 夜過 宋城 ，遇一老人於月下檢書，問之，乃人間姻緣簿。事見 唐 李復言 《續幽怪錄·定婚店》。 元 無名氏 《集賢賓·佳遇》曲：“多管是標緻雙郎正逢著 蘇小卿 ，玉簿上婚姻已定。” 明 陳鐸 《錦庭樂·閨怨》套曲：“春閨有日來 雙漸 ，相逢一笑兩謙謙，玉簿姻緣許再僉。”