公餘接寒士，捉膝談禮樂

名句出處

出自宋代林景熙的《李兩山侍郎仲氏儒而醫解後會稽索詩識別》

全文：
我懷兩山翁，夙抱經濟略。
曾驅部使車，所至問民瘼。
昆陽斗大州，漁吏久竭澤。
三尺行風霆，四知厲冰櫱。
公餘接寒士，捉膝談禮樂。
以我獨閉門，前茅訪林壑。
當途盡挾貴，以道可敦薄。
浮雲於我如，霖雨用汝作。
如何歲龍蛇，斯人竟冥漠。
平生詩萬篇，耿耿志誰托。
頗聞仲氏賢，風骨似其伯。
爾來一披霧，月梁慰離索。
紛紛雞鶩中，夭矯見孤鶴。
陽秋皮裹鑒，玉素指下脈。
猶有刀圭功，可敵廓廟爵。
四百有四病，如禽應弦落。

林景熙詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

公餘

公務之餘暇。 宋 韓琦 《登廣教院閣》詩：“岑寂禪扉啟畫關，公餘為會一開顏。” 明 袁宗道 《送別謝在杭司理東昌》詩之二：“公餘尋古蹟，先上 魯連臺 。”《紅樓夢》第七八回：“這 恆王 最喜女色，且公餘好武，因選了許多美女，日習武事。”

寒士

(1) 出身低微的讀書人

大庇天下寒士俱歡顏。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

(2) 貧困的人

膝談

謂促膝而談。《紅樓夢》第一二○回：“這裡離草菴不遠，暫請膝談，未知可否？”

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”