應緣命命同飛去,安養道場聽法還

乾隆再題靈岩寺八景·其一·巢鶴岩

名句出處

出自清代乾隆的《再題靈岩寺八景·其一·巢鶴岩》

全文:
羽客本來瑤島種,何因瑞相兆開山。
應緣命命同飛去,安養道場聽法還

乾隆詩詞大全

參考注釋

應緣

猶言大概是。 宋 徐鉉 《柳枝詞》:“應緣鶯舌多情賴,長向 雙成 説翠條。”

猶攀附。《宋史·徽宗紀一》:“黨人子弟毋得擅到闕下,其應緣趨附黨人罷任在外指射差遣及得罪停替臣僚,亦如之。”

安養

(1).佛教語。即極樂世界。謂眾生生此世界,可以安心養身,聞法修道,故名。 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》:“安養有寄,閻浮無希。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·釋僧叡》:“ 叡 善攝威儀,宏讚經法,常迴此諸業,願生安養,每行住坐臥,不敢正背西方。”

(2).安息休養。 宋 陳師道 《賀本州劉大夫書》:“倉庫既傾,饑寒並解;鯨鯢就戮,金鼓不鳴。方茲安養之秋,樂得循良之吏。” 清 趙翼 《廿二史札記》卷三三:“天下府州縣官來朝,帝諭之曰:‘天下初定,百姓財力俱困,如初飛之鳥,不可拔其羽;新植之木,不可搖其根,在安養生息之而已。’”

(3).猶長養,滋養。《雲笈七籤》卷二六:“天氣安和,芝草常生。地無寒暑,安養萬物。”

道場

道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事

乾隆名句,再題靈岩寺八景·其一·巢鶴岩名句

詩詞推薦

  • 入局

    方岳宋代〕雁鶩行余紙尾箝,岸湖老屋壓題簽。印文生綠空藏櫃,草色蟠青欲刺檐。茶話略無塵土雜,荷香剩有水風兼。官曹
  • 頌古七首

    釋慧性宋代〕當陽利劍斬狸奴,刃下翻身會也無。脫下草鞋頭戴出,石人吞卻洞庭湖。
    應緣命命同飛去,安養道場聽法還 詩詞名句
  • 冬日普光寺臥疾,值雪簡諸舊遊

    慧淨唐代〕臥疴苦留滯,辟戶望遙天。寒雲舒復卷,落雪斷還連。凝華照書閣,飛素涴琴弦。回飄洛神賦,皎映齊紈篇。縈階
  • 趣園

    乾隆清代〕偶涉亦成趣,居然水竹鄉。因之道彭澤,從此擅維揚。目屬高低石,步延曲折廊。流雲憑木榻,喜早晤宧光。
  • 送元本忠北上

    王冕元代〕天台有奇觀,方廣石樑懸斷岸。青天倒瀉瀑布寒,五百大士皆頑漢。道人一出初無心,手翻貝葉開珠林。十載湖山
  • 遊仙辭·其一

    何吾騶明代〕五嶽多紫芝,天台有奇藥。弭節聊容與,尋幽轉寥廓。倏忽異天地,靈妃忽啟鑰。瑤池杳無塵,蘭芳芬四澤。眩目
  • 東岡

    王安石宋代〕東岡歲晚一登臨,共望長河映遠林。萬竅怒呺風喪我,千波競湧水無心。
    應緣命命同飛去,安養道場聽法還 詩詞名句
  • 劉八窗見訪一夕即別

    武衍宋代〕五年苕上別,別後愧相疎。今夕知何夕,憶渠俄見渠。同持一杯酒,勝寄百寺書。未及論心事,曉風回蹇驢。
    應緣命命同飛去,安養道場聽法還 詩詞名句
  • 和唐戶古律三首

    姜特立宋代〕我來雙溪上,正值黃花秋。方為逆旅計,未辦佳賓留。絕憐北鄰阮,不厭東家丘。詩盟今幾人,肯著老子不。
    應緣命命同飛去,安養道場聽法還 詩詞名句
  • 復偶見

    韓翃唐代〕桃花臉薄難藏淚,柳葉眉長易覺愁。密跡未成當面笑,幾回抬眼又低頭。
應緣命命同飛去,安養道場聽法還 詩詞名句