名句出處
出自清代乾隆的《再題靈岩寺八景·其一·巢鶴岩》
全文:
羽客本來瑤島種,何因瑞相兆開山。
應緣命命同飛去,安養道場聽法還。
參考注釋
應緣
猶言大概是。 宋 徐鉉 《柳枝詞》:“應緣鶯舌多情賴,長向 雙成 説翠條。”
猶攀附。《宋史·徽宗紀一》:“黨人子弟毋得擅到闕下,其應緣趨附黨人罷任在外指射差遣及得罪停替臣僚,亦如之。”
安養
(1).佛教語。即極樂世界。謂眾生生此世界,可以安心養身,聞法修道,故名。 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》:“安養有寄,閻浮無希。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·釋僧叡》:“ 叡 善攝威儀,宏讚經法,常迴此諸業,願生安養,每行住坐臥,不敢正背西方。”
(2).安息休養。 宋 陳師道 《賀本州劉大夫書》:“倉庫既傾,饑寒並解;鯨鯢就戮,金鼓不鳴。方茲安養之秋,樂得循良之吏。” 清 趙翼 《廿二史札記》卷三三:“天下府州縣官來朝,帝諭之曰:‘天下初定,百姓財力俱困,如初飛之鳥,不可拔其羽;新植之木,不可搖其根,在安養生息之而已。’”
(3).猶長養,滋養。《雲笈七籤》卷二六:“天氣安和,芝草常生。地無寒暑,安養萬物。”
道場
道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事
乾隆名句,再題靈岩寺八景·其一·巢鶴岩名句