中原寢廟無訊息，塞上無人能殺賊

名句出處

出自宋代汪莘的《訪吳安撫竹洲》

全文：
憶昔見公十載前，知公即日圖凌煙。
而今見公十載後，豈意翻為竹洲叟。
黃金照白天門開，夜叉安得生風雷。
龍文虎脊君當取，有才不用當誰哉。
中原寢廟無訊息，塞上無人能殺賊。
君王此志二十秋，四海看君閒不得。

汪莘詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

中原

(1) 指黃河中下游地區

北定中原。——諸葛亮《出師表》

北虜僭盜中原。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(2) 平原;原野

寢廟

(1).古代宗廟的正殿稱廟，後殿稱寢，合稱寢廟。《詩·小雅·巧言》：“奕奕寢廟，君子作之。”《禮記·月令》：“寢廟畢備。” 鄭玄 註：“凡廟，前曰廟，後曰寢。” 孔穎達 疏：“廟是接神之處，其處尊，故在前，寢，衣冠所藏之處，對廟為卑，故在後。但廟制有東西廂，有序牆，寢制唯室而已。故《釋宮》雲‘室有東西廂曰廟，無東西廂有室曰寢’是也。”《史記·劉敬叔孫通列傳》：“先帝園陵寢廟，羣臣莫習。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“五世之廟，可以觀怪， 禹 之鑄鼎而為離鬽， 屈原 之觀 楚 寢廟而作《天問》。”

(2).住宅和宗廟。有時亦泛指住宅。《詩·大雅·崧高》：“有俶其城，寢廟既成。” 孔穎達 疏：“寢，人所處，廟神亦有寢，但此宜揔據人神，不應獨言廟事，故以為人寢也。”《左傳·襄公四年》：“經起九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。”《左傳·襄公二十三年》：“夫鼠晝伏夜動，不穴於寢廟，畏人故也。” 王引之 《經義述聞·春秋左傳》：“經言寢廟，多指宗廟言之，此寢廟則指人之寢室言之，寢室為人之所居，故鼠不敢穴。”

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息

塞上

邊境地區。亦泛指北方 長城 內外。《淮南子·人間訓》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入 胡 。” 唐 杜甫 《秋興八首》詩之一：“江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。” 宋 曾鞏 《西湖》詩之一：“塞上馬歸終反覆， 泰山 鴟飽正飛揚。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·宣大二鎮漕河》：“自甲寅至今六十年，更無人談及，並不曉塞上有此渠可漕矣。” 清 龔自珍 《夜坐》詩：“塞上似騰奇女氣，江東久霣少微星。” 康有為 《過昌平城望居庸關》詩：“永夜駝鈴傳塞上，極天樹影遞關東。” 陝西 民歌《塞上要唱江南樂》：“隨著歌聲過 黃河 ，塞上要唱江南樂。”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。