是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者

名句出處

出自先秦佚名的《魚我所欲也》

全文：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。
是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
　　萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
　　

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參考注釋

是故

因此;所以

是故燕雖小國而後忙,斯用兵之效也。—— 宋· 蘇洵《六國論》

有甚

有什麼。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“有甚心情取富貴？一日瘦如一日。”《水滸傳》第四四回：“師父，你是個精細的人，有甚不省得？” 郭沫若 《瓶》詩之二三：“偶爾有甚聲絲，總疑是郵差又至。”

死者

已死的人

死者與生者