靈根元明，轉轉愈為開悟

名句出處

出自元代王哲的《鶴沖天》

全文：
迷祛惑去。
正好修行做。
清靜是根源，真門戶。
切莫他尋，恐遺遺望仙路。
閒閒更閒處。
靈根元明，轉轉愈為開悟。
功圓行滿，唯有紅霞聚。
往昔得遭逢，親師父。
此則專來教長生訣，頻頻顧。
方知今得度。
便許相隨，永永其攜雲步。

王哲詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

靈根

(1).神木的根。 晉 孫拯 《贈陸士龍》詩：“制動以靜，祕景在陰，靈根可棲，樂此隈岑。”

(2).植物根苗的美稱。 唐 柳宗元 《種術》詩：“戒徒斸靈根，封植閟天和。” 宋 司馬光 《和昌言官舍十題·石榴花》：“靈根逐 漢 臣，遠自 河 源至。” 明 陳所聞 《懶畫眉·月下劉中明招賞牡丹》曲：“一叢凝露在沉香，移得靈根傍錦堂。” 清 秋瑾 《白梅》詩：“淡到羅浮忘色相，謫來塵世具靈根。”

(3).指才德修養。 漢 揚雄 《太玄·養》：“藏心於淵，美厥靈根。” 范望 註：“靈根，道德也。” 宋 黃庭堅 《柳閎展如蘇子瞻甥也其才德甚美作詩贈之》：“ 鹹池 浴日月，深宅養靈根。”

(4).指有才德的人。 宋 葉適 《祭徐文子侍郎文》：“於時侍郎，卓爾靈根，有光厥師，兼華眾門。”

(5).對祖先的敬稱。《文選·張衡＜南都賦＞》：“固靈根於 夏 葉，終 三代 而始蕃。” 李周翰 註：“ 劉累 自 夏 而遷於此，故云‘固靈根於 夏 葉’，終於 殷 周 秦 三代，然後 漢 興乃蕃盛。”《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：“痛靈根之夙殞，怨具爾之多喪。” 劉良 註：“靈根，靈木之根，喻祖考也。” 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“ 李公 ，天子之舊族，朝廷之夙將也。靈根自遠，聖族多奇。”

(6).指佛祖。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八二：“ 龍樹 靈根派別三，家家楖栗不能擔。” 劉逸生 註：“靈根，指佛祖，這裡具指 龍樹 。”

(7).性靈，智慧。 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》：“ 中國 經二十餘朝之**，閉塞其聰明，鉗制其言論，靈根盡去，錮疾久成。”

(8).道教指舌根。《黃庭內景經·上有章》：“灌溉五華植靈根。” 務成子 註：“靈根，舌本也。” 宋 陸游 《病中作》詩：“不憂豎子居肓上，已見真人出面門。力守誰能發底火？深潛自足美靈根。”

(9).借指人的身體。《文選·陸機＜君子有所思行＞》：“宴安消靈根，酖毒不可恪。” 呂延濟 註：“《黃庭經》云：‘玉池清水灌靈根，靈根堅固老不衰。’然靈根喻身也。” 唐 吳筠 《覽古》詩之六：“荒淫伐靈根，金膏恃延期。”

(10).仙緣。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“天子與貴妃塵中雖已造業，靈根尚未消盡。”

元明

佛教語。謂眾生固有的清淨光明的本性。《楞嚴經》卷一：“無始菩提涅槃，元清淨體；則汝今者識精元明，能生諸緣。” 廉兆綸 註：“元明二字連讀，即下本明二字意。”《楞嚴經》卷六：“元明照生所，所立照性亡。” 宋 蘇轍 《次遠韻齒痛》：“元明散諸根，外與六塵合。”

轉轉

漸漸。《漢書·貢禹傳》：“後世爭為奢侈，轉轉益甚。” 唐 張籍 《使至藍溪驛寄太常王丞》詩：“獨上 七盤 去，峯巒轉轉稠。” 明 李贄 《答劉晉川書》：“且生世之苦目擊又已如此，使我學道之念轉轉急迫也。”

(1).迴轉。《何典》第七回：“過了一年半載，轉轉家鄉，留些銀錢安了家，又出去了，習以為常。”

(2).漫步；閒逛。 肖應棠 《巧渡金沙江》：“我心裡本來就著急得不得了，這一問更覺得焦躁，於是決定出去轉轉。” 吉學霈 《田野里的追逐》：“‘我們是從城裡來的，’矮個子甜膩膩的笑著說：‘隨便到鄉下來轉轉。’”

開悟

(1).領悟；解悟；(心竅)開通。《史記·商君列傳》：“吾説公以帝道，其志不開悟矣。”《壇經·行由品》：“ 惠能 一聞經語，心即開悟。”《警世通言·蘇知縣羅衫再合》：“ 李生 心中開悟，知是酒色財氣四者之精，全不畏懼，便道：‘四位賢姐，各請通名。’” 蘇蔓殊 《非夢記》：“有僧名 遣凡 者，與生素舊，微窺其情，隨時示以般若意旨，令自開悟。”

(2).啟發；開導。《三國志·吳志·孫休傳》：“ 布 拜表叩頭， 休 答曰：‘聊相開悟耳，何至叩頭乎？’”《朱子語類》卷六七：“ 必大 曰：‘ 致堂 文字決烈明白，卻可開悟人主。’” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“ 北京 衍法 五臺 、 西蜀 蛾眉 、 中州 伏牛 、 南海 普陀 ，皆有韻主和尚，純以唱韻開悟學者。”