桑梓鄉邦兼鎮撫，苴茅封國正居留

強至《留守安撫司徒侍中生辰三首》

名句出處

出自宋代強至的《留守安撫司徒侍中生辰三首》

全文：
七月穹旻大火流，元精信宿降伊周。
公師一品儀型重，將相三朝德業優。
桑梓鄉邦兼鎮撫，苴茅封國正居留。
人間盛事仍難老，富貴功名未白頭。

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名句書法欣賞

桑梓鄉邦兼鎮撫，苴茅封國正居留書法作品

參考注釋

桑梓

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

鄉邦

(1).家鄉。南朝宋鮑照《還都口號》：“君王遲京國，遊子思鄉邦。” 宋范仲淹《代胡侍郎乞朝見表》：“今復還父母之鄉邦，逼桑榆之晷刻，解冠歸老，決在此行。” 秦牧《漫記端木蕻良》：“當時大都懷著深廣的憂憤寫版圖的變色，鄉邦的災難。”

(2).指同鄉的人。《後漢書·度尚傳》：“ 徐字伯徐，丹陽人，鄉邦稱其膽智。” 清戴名世《上劉木齋先生書》：“﹝ 名世 ﹞家累二十口，嗷嗷待哺。而鄉邦之間，骨肉之際，橫逆百端，迂愚固陋，莫必其命。”

鎮撫

(1).安撫。《左傳·昭公十五年》：“諸侯之封也，皆受明器以鎮撫其社稷。”《史記·淮陰侯列傳》：“因請立張耳為趙王，以鎮撫其國，漢王許之。” 北齊顏之推《顏氏家訓·慕賢》：“ 張延雋之為晉州行臺左丞，匡維主將，鎮撫疆埸，儲積器用，愛活黎民，隱若敵國矣。” 宋吳曾《能改齋漫錄·事始》：“ 薛鐵山死，州民無主，慮不逞者為變。故罕之（李罕之）專命鎮撫，取王裁旨。” 沉從文《從文自傳·我所生長的地方》：“只由於兩百年前滿人治理中國土地時，為鎮撫與虐*殺苗族，派遣了一隊戍卒屯丁駐紮，方有了城堡與居民。”

(2).偏指安撫。《左傳·襄公十年》：“ 向戌辭曰：‘君若猶辱鎮撫宋國，而以偪陽光啟寡君，羣臣安矣，其何貺如之？’”《漢書·高帝紀上》：“ 漢王如陝，鎮撫關外父老。” 顏師古註：“鎮，安也；撫，慰也。”

(3). 南宋初在金、偽齊接壤的淮南、京東西、湖南北諸路分置的特別行政區。其長官為鎮撫使，其官署稱鎮撫使司。宋葉適《上殿札子》：“夫徒鑒五代之致亂而不思靖康之得禍，故李綱請裂河南為藩鎮，范宗尹嘗割邊面為鎮撫，皆隨以廢格。”參閱《宋史·職官志七》。

(4). 元萬戶府及都威衛使司所屬掌理軍匠的鎮撫司(所)之長官。《元史·百官志五》：“﹝左都威衛使司﹞鎮撫所，鎮撫二員，都目一員……﹝右都威衛使司﹞鎮撫司，鎮撫二員，都目一員。”《元史·百官志七》：“﹝萬戶府﹞鎮撫司，鎮撫二員，蒙古、漢人參用。”

苴茅

古代帝王分封諸侯時，用該方顏色的泥土，覆以黃土，包以白茅，授予受封者，作為分封土地的象徵。《書·禹貢》“厥貢惟土五色” 孔傳：“王者封五色土為社。建諸侯則各割其方色土與之，使立社。燾以黃土，苴以白茅。茅取其潔，黃取王者覆四方。” 陸德明釋文：“燾，覆也；苴，包裹也。”《後漢書·宦者傳序》：“苴茅分虎，南面臣人者，蓋以十數。” 李賢註：“封諸侯各以其方色土，苴以白茅，而分銅虎符也。” 宋陸游《新黏竹隔作暖閣》詩：“已勝展鉢三椽下，莫羨苴茅萬戶封。” 清王廣心《大梁行送林平子》：“ 大梁昔當全盛日，裂土苴茅建宗室。”