以心體之者為四海之主，以身彎之者為萬夫之特

名句出處

出自唐代杜光庭的《紀道德》

全文：
道，德。
清虛，玄默。
生帝先，為聖則。
聽之不聞，。
摶之不得。
至德本無為，人中多自惑。
在洗心而息慮，。
亦知白而守黑。
百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓鑄於乾坤品物，信充仞乎東西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心體之者為四海之主，以身彎之者為萬夫之特。
有皓齒青娥者為伐命之斧，蘊奇謀廣智者為盜國之賊。
曾未若軒後順風兮清靜自化，曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞。
故可以越圓清方濁兮不始不終，。
何止乎居九流五常兮理家理國。
豈不聞乎天地於道德也無以清寧，。
豈不聞乎道德於天地也有逾繩墨。
語不云乎仲尼有言朝聞道夕死可矣，。
所以垂萬古歷百王不敢離之於頃刻。

杜光庭詩詞大全

參考注釋

心體

(1).指親信、骨幹。《書·君牙》“今命爾予翼，作股肱心膂” 孔 傳：“今命汝為我輔翼股肱心體之臣。”

(2).指思想。《後漢書·延篤傳》：“仁以枝葉扶疏為大，孝以心體本根為先。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“先生嘗語學者曰：心體上著不得一念留滯，就如眼著不得些子塵沙。” 清 李漁 《蜃中樓·抗姻》：“原不怪形容蠢劣，幾曾嫌心體愚頑，又何妨性格乖張。”

(3).指精神與肉體。 唐 白居易 《酬李少府曹長官舍見贈》詩：“低腰復歛手，心體不遑安。一路風塵下，方知為吏難。”

之者

唐 宋 時習語，相當於“之人”、“之物”。 唐 范攄 《雲溪友議》卷下：“乃作《劉弘傳》，雕印數千本，以寄中朝及四海精心燒煉之者。”《敦煌變文集·祇園因由記》：“非但此金，世間一切伏藏未出之者，我能盡見。”《景德傳燈錄·司空山本淨禪師》：“即是求見聞覺知之者，非是求道之人。”

四海

(1) 指全國各地

四海為家

將軍既帝室之胄,信義著於四海。——《三國志·諸葛亮傳》

大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 指世界各地

放之四海而皆準

(3) 豪放、豁達

老牛說:“真是大手筆,四海得很”

萬夫

萬人；萬民；眾人。《書·鹹有一德》：“萬夫之長，可以觀政。” 晉 陸機 《擬古·東城一何高》詩：“一唱萬夫嘆，再唱梁塵飛。” 唐 杜甫 《將適吳楚留別章使君留後兼幕府諸公》詩：“近辭痛飲徒，折節萬夫後。” 明 劉基 《郁離子·省敵》：“萬夫一力，天下無敵。”