古來好善優天下，珍重先生借齒牙

名句出處

出自宋代度正的《壽制置吳侍郎》

全文：
洙泗之根枯無芽，千五百年復生花。
章通句解到聖處，格高調古意易差。
南嶽一登光萬丈，下照百物窮幽遐。
天公欲振斯文緒，卓爾大雅生長沙。
淡如清廟有遺味，粹如白璧無纖瑕。
周旋禮樂今冠冕，彈壓妖怪古鏌鋣。
翱翔秘館育儀羽，岌頁殿中峨觸邪。
忽驚雲霧蔽日月，一落湖海潛煙霞。
浮言既空望逾遠，欻起仍乘使者車。
急祗臨遣護襄漢，旋奉溫詔來三巴。
春風所及自和氣，坐令四境還桑麻。
五月渡滬臣敢憚，晝日三接恩意加。
皇心念爾蜀父老，因以與爾毋咨嗟。
但見田畝興孝悌，已無稂莠勞梳爬。
洋洋韶濩出正始，一洗下俚之淫哇。
夤緣末學被羅致，得以文藝陪絳紗。
作興詩書盛樂育，謂之文翁寧非耶。
蜀人德公盛於衛，思厚報之吟木瓜。
二陽寖長今初度，門無雜賓賓則嘉。
欲酌北斗薦眉壽，聽我祝辭人無譁。
先生直上作舟楫，領袖夔契承勛華。
心回元化位天地，手挈魁柄扶邦家。
工師作室貴兼用，施置寧遺負與叉。
自憐愚鎝無所似，獨於詩書涉津涯。
有如使之執經侍，或能誦說聖人污。
古來好善優天下，珍重先生借齒牙。

度正詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

古來

自古以來

古來如此

古來聖賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進酒》

試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

好善

(1).猶好尚。《周禮·夏官·合方氏》：“除其怨惡，同其好善。” 鄭玄 註：“所好所善，謂風俗所高尚。”

(2).樂於為善。《左傳·昭公二十六年》：“ 子西 長而好善。”《明成化說唱詞話叢刊·包龍圖公案斷歪烏盆傳》：“且説 耿婆 心好善，早間唸佛夜看經。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·舍緣豆》：“四月八日，都人之好善者，取青黃豆數升，宣佛號而拈之。”

(3).謂樂聞善言。《孟子·告子下》：“夫苟好善，則四海之內皆將輕千里而來告之以善。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

珍重

(1) 重視;愛惜

珍重兩國的團結

(2) 保重身體

臨別時互道珍重

負載珍重。——唐· 李朝威《柳毅傳》

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

齒牙

(1).牙齒。《漢書·東方朔傳》：“ 朔 對曰：‘臣觀其臿齒牙，樹頰胲，吐脣吻……臣 朔 雖不肖，尚兼此數子者。’” 唐 韓愈 《赴江陵途中寄贈三學士》詩：“自從齒牙缺，始慕舌為柔。” 清 俞樾 《茶香室三鈔·葡卜冰》：“啟竇摘食，齒牙淅淅作聲。”

(2).口頭。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“此特羣盜鼠竊狗盜耳，何足置之齒牙間？” 唐 韓愈 《與鄂州柳中丞書》：“況此小寇，安足置齒牙間？”

(3).稱譽，說好話。 宋 蘇軾 《與王荊公書》之二：“願公少借齒牙，使增重於世。”《水滸傳》第八一回：“萬望恩相不惜齒牙，早晚於天子前題奏，速降招安之典。” 清 王晫 《今世說·德行》：“凡詞塲藝苑，苟擅一長，必傾心倒屣，不惜齒牙為游揚。”