家聲讓彼稱三至，朋盍欣茲近四並

名句出處

出自清代乾隆的《題平山堂》

全文：
賢守建堂鄰大明，江南山色與檐平。
家聲讓彼稱三至，朋盍欣茲近四並。
古往今來總佳話，松風水月那閒情。
林泉不異前巡況，一卷真教畫裡行。

乾隆詩詞大全

參考注釋

家聲

家庭的名聲

三至

(1).三條原則；三項法則。《荀子·議兵》：“所以不受命於主有三，可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓，夫是之謂三至。” 楊倞 註：“至謂一守而不變。”《大戴禮記·主言》：“ 曾子 問：‘敢問何謂三至？’ 孔子 曰：‘至禮不讓而天下治，至賞不費而天下之士説，至樂無聲而天下之民和。’”

(2).《戰國策·秦策二》：“ 費 人有與 曾子 同名族者而殺*人，人告 曾子 母曰：‘ 曾參 殺*人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不殺*人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘ 曾參 殺*人。’其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘ 曾參 殺*人。’其母懼，投杼踰牆而走。”後以“三至”謂謠言多次傳播，也會產生影響。《後漢書·班超傳》：“身非 曾參 而有三至之讒，恐見疑於當時矣。” 三國 魏 曹植 《當牆欲高行》：“讒言三至，慈母不親。” 唐 元稹 《戒勵風俗德音》：“語稱訕上之非，律有慝名之禁，皆所以防三至之毀，重兩造之明。” 明 張居正 《答司空雷古》：“幸逢英明之主，不揣綿力，欲一舉而振之，乃以此致恨於羣小，流言不啻於三至矣。”

(3).謂以游兵不時出入敵境，使敵困憊。《管子·參患》：“故凡用兵之計，三驚當一至，三至當一軍，三軍當一戰。” 石一參 今詮：“三至者，以游兵不時出入敵境，彼來則我退，彼退則我往，亟肆以疲之，多方以誤之也。”

四並

南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩序》：“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並。”後即以“四並”指良辰、美景、賞心、樂事四者同時遭逢。 元 劉祁 《歸潛志》卷九：“已知良會得四並，更許深杯辭百爵。” 楊慎 《牧庵詞》引 元 姚燧 《醉高歌》：“榮枯枕上三更，傀儡塲中四並。人生幻化如泡影，幾個臨危自省！”