名句出處
出自宋代蘇過的《歸途次呂居二韻》
全文：
勝游喜今六人閒，說有談空許肆言。
欲學顰眉追世好，自知捩手觸羹翻。
雄夸頗快平生願，笑語欣陪十日溫。
卻返邯鄲尋故步，兒童童態覺卑喧。
參考注釋
勝游
(1).快意的遊覽。 唐 劉禹錫 《奉和裴侍中將赴漢南留別座上諸公》：“管弦席上留高韻，山水途中入勝游。” 金 元好問 《探花詞》：“美酒清歌結勝游，紅衣先為渚蓮愁。” 明 楊慎 《自香松堡至金龍哨》詩：“雲隈月渚兩風流，並馬探春亦勝游。” 阿英 《鹽鄉雜信》十一：“覺得今日的勝游，其結果，不過是增加來日的悲痛而已。”
(2).指勝游之地。 唐 韓愈 《秋字》詩：“莫以 宜春 遠，江山多勝游。” 宋 張淏 《雲谷雜記·艮岳》：“ 徽宗 艮岳 為勝游六七，曰 躍龍澗 、 漾春坡 、 桃花閘 、 雁池 、 迷真洞 ，其餘勝跡不可殫記。”
人閒
見“ 人間 ”。
說有
三國 魏 正始 中， 何晏 、 王弼 等祖述《老》、《莊》，立論以為“天地萬物皆以無為本”， 王衍 甚重之，唯 裴頠 以為非，著《崇有論》以譏之。見《晉書·裴頠傳》、《王衍傳》。後用為討論萬物本原之典。 宋 蘇軾 《明日南禪和詩不到故重賦＜數珠篇＞以督之》之二：“説有陋 裴頠 ，談無笑 王衍 。”
談空
(1).清談。指 魏 晉 時期崇尚 老莊 ，空談玄理的一種風氣。 南朝 梁 陶弘景 《題所居壁》詩：“ 夷甫 任散誕， 平叔 坐談空。”《舊唐書·魏元忠傳》：“臣嘗讀 魏 晉 史，每鄙 何晏 、 王衍 終日談空。”
(2).談論佛教義理。空，佛教以諸法無實性謂空，與“有”相對。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禪師西山蘭若》詩：“談空對樵叟，授法與山精。” 唐 高適 《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩：“談空忘外物，持誡破諸邪。” 孫欽善 校註：“佛家謂諸法無實性曰空。”
肆言
無所顧忌地說話；縱言。《南史·焦度傳》：“ 度 於城樓上肆言駡辱 攸之 ，至自發露形體穢辱之。” 宋 蘇軾 《郭忠恕畫贊》：“益縱酒，肆言時政，頗有謗讟。” 明 宋濂 《送方生還寧海》詩序：“凡理學淵源之統，人文絶續之寄，盛衰幾微之載，名物度數之變，無不肆言之。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳥語》：“而道士樸野，多肆言，無所顧忌。”
蘇過名句，歸途次呂居二韻名句
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