名句出處
出自清代乾隆的《冬夜焚香》
全文：
古人秉燭游，晝短苦夜長。
焚膏繼晷者，乃愛分陰強。
今夕復何夕，急景冬未央。
瓊苑芳已歇，芸閣編且藏。
靜深就溫室，坐倚便匡床。
喜對博山古，聊焚鷓鴣香。
離合參枯禪，代謝惜年光。
憶我十年前，得句學錦囊。
狡獪久不為，結習原如常。
參考注釋
狡獪
(1).兒戲；遊戲。《太平廣記》卷三六○引 三國 魏 曹丕 《列異傳·傅氏女》：“北地 傅尚書 小女，嘗拆荻作鼠，以狡獪。”《魏書·蕭昭業傳》：“與羣小共作鄙藝，擲塗賭跳，放鷹走狗諸雜狡獪。” 宋 陸游 《示子遹》詩：“詩為六藝一，豈用資狡獪。”自註：“ 晉 人謂戲為狡獪，今閩語尚爾。”
(2).戲言；玩笑。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“我嘗與諸人道 江 北事，特作狡獪耳， 彥伯 遂以箸書。” 宋 范成大 《游靈石山寺》詩：“仙人昔來游，筆墨上朱甍。舉臂尋丈高，聊得兒童驚。老矣謝狡獪，題詩記吾曾。” 清 袁枚 《新齊諧·觀音作別》：“余想佛法全空，焉得作如此狡獪，必有鬼物憑焉。”《孽海花》第四回：“我老子聽了家人的話，才明白昨夜的事，果然是 太清 弄的狡獪，心裡自然得意。” 劉半農 《讀＜海上花列傳＞》：“作者偏要故弄狡獪，說她預先置辦嫁裝，平白的拖上數千金的債，到後來是一場無結果。”
(3).詭詐。 唐 韓愈 《嘲鼾睡》詩：“盜賊雖狡獪，亡魂敢窺閫。”《宋史·侯陟傳》：“ 陟 有吏乾，性狡獪好進，善事權貴。”《老殘遊記》第十七回：“你親筆字據都寫了，還狡獪什麼？” 李大釗 《大哀篇》：“民權者，少數豪暴狡獪者之竊權，非吾民自得之權也。” 葉聖陶 《城中·晨》：“ 酒糟鼻子 狡獪地笑了。”
(4).謂機靈。 清 和邦額 《夜譚隨錄·噶雄》：“有 務子 者，年與 雄 埒，為人亦狡獪穎秀。”
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
結習
(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”
(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”
如常
與平常一樣,照常
一切如常
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