名句出處
出自清代乾隆的《再題清暉閣四景·其二·露香齋》
全文：
花花草草灩曦光，何所香非露所香。
嗅復了知鼻根淨，六如如一概金剛。
參考注釋
了知
明知；領悟。《宋書·殷琰傳》：“ 倫 等皆是足下腹心爪牙，所以攜手相捨，非有怨恨也，了知事不可濟，禍害已及故耳。”《百喻經·三重樓喻》：“愚人見其壘墼作舍，猶懷疑惑，不能了知。” 宋 楊萬里 《至永州城外》詩：“了知歸近猶看堠，更有愁來即入城。” 明 袁中道 《東遊日記》：“入 琅琊山 藏經院，得木匣，乃《楞伽經》也。見經中字跡，忽然汗下，了知前生。”
鼻根
(1).鼻樑上端與額部相連處。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“ 泉州 有客 盧元欽 染大瘋，惟鼻根未倒。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·檢肉屍》：“鼻根、鼻準。” 柳青 《創業史》第一部第十五章：“她這樣想著，突然間鼻根一酸，眼淚湧上了美麗的眼圈。”
(2).佛教語。謂鼻，六根之一。 宋 陶穀 《清異錄·陳設·青紗連二枕》：“ 舒雅 作青紗連二枕，滿貯酴醿木犀瑞香散蕊，甚益鼻根。” 清 龔自珍 《五重義證》：“又 觀世音 用耳根， 香積佛 眾香世界 用鼻根， 智者大師 用意根，即是六根真常之証。” 章炳麟 《新方言·釋形體》：“五官之謂五根，譯佛書語也， 惠 、 潮 、 嘉應 之客籍，謂耳為耳根，謂鼻為鼻根。”參見“ 六根 ”。
六如
也稱六喻。佛教以夢、幻、泡、影、露、電，喻世事之空幻無常。《金剛經·應化非真分》：“一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀。” 宋 范成大 《閶門戲調行客》詩：“萬事惟堪六如觀，一杯莫信四並難。”
一概
全體,沒有例外
金剛
(1) 鑽石的略稱
(2) 美國三十年代拍攝一部怪獸電影,其主角是巨大的猩猩,叫金剛
(3) 比喻身材巨大、孔武有力的人
(4) 〈方〉∶某些昆蟲(如蒼蠅)的蛹
(5) 佛教指佛的侍從力士,手執金剛杵(古印度兵器)
乾隆名句，再題清暉閣四景·其二·露香齋名句
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