禮樂周官盛，威儀法駕圓

名句出處

出自明代李堅（貞夫）的《郊祀齋居和鍾邦臣韻》

全文：
翌翌郊壇肅，煌煌寶炬然。
九重親大祀，一德格皇天。
禮樂周官盛，威儀法駕圓。
小臣真慶忭，舞蹈際年年。

李堅（貞夫）詩詞大全

參考注釋

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

儀法

亦作“ 儀灋 ”。禮儀法度。《晏子春秋·內篇問上三》：“守於民財，無虧之以利；立於儀灋，不犯之以邪。”《史記·叔孫通列傳》：“ 高帝 乃悉去 秦 苛儀法，為簡易。” 宋 蘇舜卿 《上杜侍郎啟》：“然閣下為世標矩，人所仰屬，坐鎮藩屏，列邑承風，舉動言論，播為儀法。” 清 惲敬 《書＜三國志＞後》：“然 蜀 用 漢 儀法，無志、表亦傳；若 吳 魏 之制皆不傳矣，此奪之至也。”