典傳似枘鑿，繹思異實同

名句出處

出自清代乾隆的《偶成》

全文：
無稽及弗詢，勿聽亦勿庸。
重華以命禹，心傳繼神宗。
仲尼稱好問，邇言察用中。
好察鄰庸聽，邇言詎盡公。
典傳似枘鑿，繹思異實同。

乾隆詩詞大全

參考注釋

典傳

古代的書籍。 漢 賈誼 《新書·傅職》：“﹝天子﹞不博古之典傳，不僴於威儀之數，《詩》、《書》、《禮》、《樂》無經，天子學業之不法：凡此其屬，太師之任也。”

枘鑿

《楚辭·九辯》：“圜枘而方鑿兮，吾固知其鉏鋙而難入。”《史記·孟子荀卿列傳》：“持方枘欲入圜鑿，其能入乎？”枘、鑿，榫頭與卯眼。枘圓鑿方或枘方鑿圓，難相容合。後因以“枘鑿”比喻事物的桿格不入或互相矛盾。《新唐書·高適傳》：“而言利者，枘鑿萬端。” 宋 葉適 《賀葉丞相》：“蓋上之相信，無枘鑿之乖；故己得專行，有符節之合。”

繹思

(1).尋繹追念。《詩·周頌·賚》：“敷時繹思，我徂維求定。” 朱熹 集傳：“繹思，尋繹而思念也……欲諸臣受封賞者，繹思 文王 之德而不忘也。”

(2).推究思考。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部四》：“禮之節度，尚可繹思；而樂之旨趣，茫無著落也。” 曼華 《同盟會時代＜民報＞始末記》二：“特吾人今日馨香諷誦《民報》全帙，往復繹思，覺諸賢文字，擷新除舊，理論精湛。”

異實

指不同事物的內容實質。《荀子·正名》：“知異實者之異名也，故使異實者莫不異名也，不可亂也。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“不悟 荊 揚 二域，《禹貢》既列於九州，國土種類，素非異實。”