謂何余固不能無疑於此老，詩人托興比喻無不可以理論之

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其四十八·秦吉了（哀冤民也）》

全文：
秦吉了，蓋如鸚鵡能言而不離。
飛鳥雖效人，言初不知人意。
豈有並通百鳥語之道，香山謂其弗達雞燕之苦於鳳凰，蓋有激於哀冤民，而為朝官者弗達之。
於其君君莫曉，雖然余有後言香山非朝官乎，豈可自解以非言職而視如藐拾遺補過之。
謂何余固不能無疑於此老，詩人托興比喻無不可以理論之。
鳥獸通人語及訴童僕善惡之事，皆屬怪誕不經鄰輕佻，向為雜說辨以詳茲不復雲文可考。

乾隆詩詞大全

參考注釋

謂何

如何；為何。《詩·小雅·節南山》：“赫赫師尹，不平謂何！” 鄭玄箋：“謂何，猶云何也。”《史記·禮書》：“ 孝文好道家之學，以為繁禮飾貌，無益於治，躬化謂何耳，故罷去之。” 張守節正義：“是躬化節儉，謂何嫌耳，不須繁禮飾貌也。”《漢書·禮樂志》：“泊如四海之池，徧觀是邪謂何？” 顏師古注引晉灼曰：“謂何，當如之何也。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

無疑

沒有可疑之處,表示非常肯定

確信無疑

於此

(1).在此。漢司馬相如《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝宋顏延之《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。漢阮瑀《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。宋蘇軾《潮州修韓文公廟碑》：“獨韓文公起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

詩人

作詩的名人

生來就是一個詩人,不是造就出來的

托興

借物寄託情趣。明劉基《＜犁眉公集＞序》：“若夫優遊閒雅，托興微婉，而有以盡其自得之趣者。” 清周亮工《書影》卷三：“每蕊心有兩瓣相併，詞人托興曰比目、連理雲。”

比喻

一種修辭方式,即打比方,用某些有類似特點的事物來比擬想要說的某一事物

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐韓愈《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金王若虛《＜論語辨惑＞序》：“凡六經孔子之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”