宇宙以來便有此，惟聖人通天地情

名句出處

出自清代乾隆的《錘峰歌》

全文：
在天有六星，開德宣符贊鴻運。
在地有昆崙，嵥然中峙四維鎮。
昆崙一支走華區，壇曼案衍群峰都。
五嶽五鎮列方隅，扼吭拊背據其樞。
神禹行水跡雖遍，天秘地鑰無繇見。
小試僅得及底柱，至今疏導傳宇縣。
靈皋奧壤應有待，乃回堯顧怡八彩。
帶河襟巘辟仙莊，卓然峰立東岡在。
東岡峰立初無名，象形闡義錫嘉稱。
宇宙以來便有此，惟聖人通天地情。
造物妙在壚錘間，奉三要達神明權。
平施稱物無容意，治崇金鑒千秋傳。
八柱何當一已足，馬援標名笑銅沃。
春來簇簇自為繡，雪後晶晶幻成玉。
穹窿高矗飛雲流，亭亭入望偏宜秋。
一輪冰鏡正圓滿，憑將掛著千山頭。

乾隆詩詞大全

參考注釋

宇宙

(1)

(2) 包括一切天體的無限空間

(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”

以來

表示從過去某時與現在之間的這段時間

受命以來。——諸葛亮《出師表》

自唐顯慶以來。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。