常謂學當袪結習，未能忘者是搜吟

名句出處

出自清代乾隆的《仲夏玉泉山即景》

全文：
玉泉未至恰彌月，啟蹕前因偶一臨。
孟夏忽然為仲夏，寸陰原合惜分陰。
雜芬遞自草花夥，嘉蔭看從樹葉深。
常謂學當袪結習，未能忘者是搜吟。

乾隆詩詞大全

參考注釋

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”

搜吟

(1).尋覓詩句。 唐 姚揆 《晚步》詩：“遲迴從此搜吟久，待得溪頭月上還。”

(2).指詩句。 宋 林逋 《淮甸南遊》詩：“幽勝程程擬徧尋，不妨 淮 楚 入搜吟。”