從教馬鬣榮光賁，要使蓬門義路趨

名句出處

出自清代乾隆的《賜顧棟高·其二》

全文：
文章風雅數東吳，誰似沈潛味道腴。
為慕談經虛左席，用宏錫類慰慈烏。
從教馬鬣榮光賁，要使蓬門義路趨。
不是沈香呼學士，貂璫扶掖重醇儒。

乾隆詩詞大全

參考注釋

從教

(1).聽從教導。《韓非子·詭使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”

(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅。”

(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教。’”

(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“余愛其晚年佳句，如：‘廢書祇覺心無著，少飲從教睡亦清。’”

(5).聽任；任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩：“醉來獨滅青燈臥，風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩：“從教妾扇經秋掩，但願君心並月圓。”

馬鬣

亦作“馬鬛”。1.馬鬃。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“松有兩鬛、三鬛、七鬛者，言如馬鬛形也。”《新唐書·叛臣傳上·僕固懷恩》：“ 懷恩 至 渭水 ，無舟，抱馬鬣以逸，收散卒還 河東 。” 宋 陸游 《秋郊有懷》詩之四：“永懷 桑乾河 ，夜渡擁馬鬣。”

(2).墳墓封土的一種形狀。亦指墳墓。 唐 李白 《上留田行》：“蓬科馬鬣今已平，昔之弟死兄不葬。” 宋 劉克莊 《沁園春》詞：“嘆 苕溪 漁艇，幽人孤往； 雁山 馬鬣，弔客誰徑。” 清 顧炎武 《悼亡》詩之四：“ 貞姑 馬鬣在江村，送汝黃泉六歲孫。” 清 趙翼 《顧晴沙於惠山立詩冢》詩：“又如 幽 燕 憫忠寺 ，馬鬛一坎聚烈義。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》：“阡愧 瀧岡 表，憂增馬鬣卑。”

光賁

猶光臨。 唐 劉禹錫 《謝兵馬使朱鄭等官表》：“榮分右職，光賁遐藩。” 明 孫梅錫 《琴心記·挑動春心》：“無能山野，久慕高風，又幸識荊，又承光賁。”

蓬門

以蓬草為門。指貧寒之家。《宋書·袁顗傳》：“紆金拖玉，改觀蓬門。” 唐 杜甫 《客至》詩：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”《水滸後傳》第三九回：“只恐蓬門陋質，難以相副。”

義路

正道。《後漢書·李固傳》：“夫義路閉則利門開，利門開則義路閉也。” 唐 黃滔 《與韋舍人啟》：“伏惟舍人義路無疆，詞源絶岸，設鑄 顏 之鑪冶，恢薦 禰 之牋函。”