質豈千年變，衣疑六入成

名句出處

出自明代王弘誨的《擬題玄兔應制》

全文：
竇繪傳明視，爰爰意態輕。
奇毛含水色，異孕吐星精。
質豈千年變，衣疑六入成。
匿光蹲桂樹，鍊藥搗芝莖。
白露濡蟾魄，蒼煙歛玉衡。
同文符卜筮，存野逐干城。
獻瑞來安阜，馴游入鎬京。
君王今萬歲，特此進長生。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛澤*東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

六入

佛教謂六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)為內六入，六塵(色、聲、香、味、觸、法)為外六入；六根、六塵互相涉入，即眼入色，耳入聲，鼻入香，舌入味，身入觸，意入法，而生六識。《文選·王屮＜頭陁寺碑文＞》：“氣茂三明，情超六入。” 李善 註：“《維摩經》曰：六入無積，眼耳鼻舌身心已過。” 章炳麟 《無神論》：“彼固以為世界自盲動而成，此則竊取十二緣生之説，盲即無明，動即是行，在一切名色六入之先，是以為世界所由生也。”