名句出處
出自宋代釋清遠的《標指六偈(並敘)·語默》
全文:
至道非言,言亦可傳。
可傳何也,應物而宣。
言雖應物,物自無物。
無物之言,言音自沒。
絕言之語,妙應還普。
道非晦明,語默同取。
舉復誰唱,物物虛曠。
鹹通大千,遍乎塵想。
品類非一,同言異出。
圓音落落,凡聖俱適。
千品萬類,薰含種智。
故此一門,稱無量義。
山河宣演,草木揚音。
長說無間,所謂甚深。
深兮甚淺,不動情見。
最省工夫,凡夫不薦。
不薦最親,妙義敷陳。
歡言即笑,恚怒即嗔。
嗔為金剛,喜為迦葉。
華藏毗盧,心心相接。
接兮可見,莫看背面。
無字密言,從茲出現。
現復誰論,非用耳聞。
六根共戶,妙偈星分。
森羅經文,不出一塵。
非舌非辯,雷轉電奔。
展之在手,何法不有。
縱橫三界,無一滲漏。
時人不信,執言說病。
依倚前塵,以為決定。
決定是心,決定是塵。
心塵所使,非自由人。
諸聖苦口,隨愚過咎。
巧說多詞,強為分剖。
法無言說,汝須善別。
舍離語言,生死自絕。
凡夫聞此,無說過咎。
取彼無言,冥然長久。
端坐暗獄,以心相續。
背卻語言,猶如土木。
舍有之無,落在邪途。
有無俱病,二病俱祛。
祛復何去,不離當處。
當處不生,語默相取。
取兮不知,是東是西。
說即不說,不疑即疑。
故稱佛子,了事凡夫。
是何凡夫,問取李胡。
參考注釋
物物
各種東西,各種事物
物物各自異。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一物以與物物爭。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
虛曠
(1).空虛。《後漢書·南匈奴傳論》:“若因其時埶,及其虛曠……使 耿國 之筭不謬於當世, 袁安 之議見從於後王,平易正直,若此其弘也。” 唐 孟郊 《吊元魯山》詩之七:“名位苟虛曠,聲明自銷鑠。” 宋 曾鞏 《送程公辟使江西》詩:“訟庭終日自虛曠,德宇平生本蕭灑。” 明 王九思 《醉羅歌·閨情》曲:“花枝開盡也不見郎,鳥聲啼徹也不見郎,一春訊息成虛曠。”
(2).廣大寬闊。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》:“碧天虛曠,瑞日曈曨,人俗潔清,卉木鮮茂。”
(3).空費。 明 張居正 《陳六事疏》:“人懷疑貳,動見譸張,虛曠歲時,成功難睹。”
釋清遠名句,標指六偈(並敘)·語默名句