拜新月·盪子他州原文
盪子他州去。
已經新歲未還歸。
堪恨情如水。
到處輒狂迷。
不思家國。
花下遙指祝神祇。
直至於今。
拋妾獨守空閨。
上有穹蒼在。
三光也合遙知。
倚屏幃坐。
淚流點滴。
金粟羅衣。
自嗟薄命。
緣業至於斯。
乞求待見面。
誓不辜伊。
詩詞問答
問：拜新月·盪子他州的作者是誰？答：敦煌曲子
問：拜新月·盪子他州寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注釋
1. 出處：敦煌歌辭總編卷一
參考注釋
盪子
(1).指辭家遠出、羈旅忘返的男子。《文選·古詩＜青青河畔草＞》：“盪子行不歸，空牀難獨守。” 李善 註：“《列子》曰：有人去鄉土游於四方而不歸者，世謂之為狂盪之人也。” 唐 杜甫 《冬晚送長孫漸舍人歸州》詩：“參卿休坐幄，盪子不還鄉。” 元 本 高明 《琵琶記·趙五娘憶夫》：“君身豈盪子，妾非盪子婦。” 嚴復 《出都留別林紓》詩：“可憐一卷《茶花女》，斷盡 * 盪子腸。”
(2).浪蕩子。謂遊手好閒，不務正業或敗壞家業的人。 清 蒲松齡 《聊齋志異·章阿端》：“妾 章氏 ，小字 阿端 ，誤適盪子，剛愎不仁，橫加折辱。” 清 周在浚 《行述》：“女， 吳興 人，北里 朱某 計購之渡 江 ，逼與盪子夜合，女弗從。” 巴金 《沉默集·丹東的悲哀》：“他說那些喝酒 * 吃得飽飽貪圖淫樂的盪子，是共和國的大敵。”
已經
業已經過
夜已經很深了
新歲
猶新年。 漢 董仲舒 《春秋繁露·郊義》：“郊因於新歲之初。” 前蜀 韋莊 《歲除對王秀才作》詩：“豈知新歲酒，猶作異鄉身。”《初刻拍案驚奇》卷八：“不覺的殘冬將盡，新歲又來。” 魯迅 《集外集拾遺補編·敬賀新禧》：“為辯解起見，只好說自信未曾偷懶於舊年，所以也無從振作於新歲而已。”
還歸
(1).返回。 應劭 《風俗通·怪神》引《管子》：“ 齊公 出於澤，見衣紫衣，大如轂，長如轅，拱手而立。還歸，寢疾，數月不出。” 漢 王充 《論衡·恢國》：“ 孝明 加恩，則論徙邊；今上寬惠，還歸州里。”《西遊記》第七七回：“ 老孫 還歸本洞，稱王道寡，耍子兒去罷。” 清 顧炎武 《兄子洪善北來言及近年吳中有開淞江之役書此示之》詩：“ 淞江 亭畔坐垂綸，還歸被褐出負薪。”
(2).歸順，歸附。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“昔 袁術 僭逆，王誅將加，則 廬江 太守 劉勛 ，先舉其郡，還歸國家。”
(3).歸還。《 * 詞話》第九九回：“當時統制打死二人，除了地方之害，分付 李安 ，將馬頭大酒店，還歸本主。”亦指收回。 清 柯悟遲 《漏網喁魚集》：“﹝ 光緒 三年﹞據老農云：此蟲從大霧中生，然而總歸天意，故木棉僅得二分至五厘不等，其雜糧不過還歸種子而已。”
凱旋而歸。《詩·小雅·出車》：“執訊獲醜，薄言還歸。” 朱熹 集註：“還，音旋。”《詩·大雅·常武》：“ 徐方 不回，王曰還歸。” 高亨 註：“還歸，指班師還朝。”
到處
各處;處處
陪客人到處參觀
到處找他
狂迷
(1).狂妄昏亂。《陳書·高祖紀上》：“ 大同 之末，邊政不脩， 李賁 狂迷，竊我 交 愛 ，敢稱大號。”
(2).迷戀之極。 宋 石孝友 《行香子》詞：“你也嬌痴，我也狂迷。望今生、永不分離。”
家國
家與國。亦指國家。《逸周書·皇門》：“是人斯乃讒賊媢嫉，以不利於厥家國。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“自是後， 頃公 恐懼，不聽聲樂，不飲酒食肉，內愛百姓，問疾弔喪，外敬諸侯，從會與盟，卒終其身，家國安寧。”《魏書·司馬昱傳》：“ 超 父 愔 為 會稽 太守， 超 假還東， 昱 謂之曰：‘致意尊公，家國之事，遂至於此。’”《資治通鑑·唐肅宗至德二載》：“十一月， 廣平王 俶 、 郭子儀 來自 東京 ，上勞 子儀 曰：‘吾之家國，由卿再造。’” 明 張居正 《答上師相徐存齋書》：“老師以家國之事託之於不肖也，天下亦莫不聞。” 清 李漁 《奈何天·助邊》：“家國雖殊道自均，須知主僕即君臣。” 清 秋瑾 《滿江紅·感懷》詞：“自由香，常思爇；家國恨，何由雪？” 陳毅 《送董老出席舊金山會議》詩：“百年家國恨， 禹 城日傾頽。”
遙指
在遠處指點;向遠方指
神祇
指天神和地神,泛指神明
吾不知子之牧羊,何所用哉?神祇豈宰殺乎?——唐· 李朝威《柳毅傳》
至於
(1) 表示程度、範圍
至於他,是一定會來的
越長城之限,至於 泰安。(至:動詞,抵達。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》
至於勸善規過足矣。——清· 劉開《問說》
(2) 表示另提一件事
至於我個人的意見,以後再提
(3) 連詞。表示提出另一話題,用在下文開頭,為現代漢語所沿用
至於斟酌捐益。——諸葛亮《出師表》
至於負者歌於途。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
至於怨誹之多。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
至於農夫小民。——宋· 蘇軾《教戰守》
獨守
(1).獨自守候；獨自保持。《楚辭·九辯》：“塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永嘆。” 漢 揚雄 《解嘲》：“僕誠不能與此數子比，故默然獨守吾《太玄》。” 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“是臣慺慺之誠，竊所獨守。” 清 陳夢雷 《松樹為風雨所拔嘆》詩：“枝條荏苒任飄零，苦心獨守凌霜節。”
(2).謂獨自守貞。 唐 曹鄴 《四怨》詩之一：“美人新如花，許嫁還獨守。”《初刻拍案驚奇》卷二：“好沒天理！花枝般一個娘子，叫她獨守，又要駡她。”
(3).單獨把守。《後漢書·任光傳》：“ 光 為 信都 太守。及 王郎 起，郡國皆降之…… 光 等孤城獨守，恐不能全。”
空閨
謂丈夫外出，妻子寂寞獨居之處。 三國 魏 曹植 《雜詩》之三：“妾身守空閨，良人行從軍。” 南朝 宋 鮑照 《秋夜》詩之一：“環情倦始復，空閨起晨裝。” 唐 駱賓王 《盪子從軍賦》：“征夫行樂踐榆溪，倡婦銜怨守空閨。”
穹蒼
地球上空巨大的圓拱或穹窿;天空,蒼穹
舒憤訴穹蒼
殺氣凌穹蒼
三光
古時指日、月、星
遙知
謂在遠處知曉情況。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》詩：“遙知不是雪，為有暗香來。” 金 元好問 《汴禪師自斷普照石為斫以詩見餉為和》之一：“遙知玉音在，洗耳俟研磨。”
屏幃
(1).屏帳。 唐 白居易 《和楊師皋傷小姬英英》：“玳瑁牀空收枕席，琵琶弦斷倚屏幃。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·相國寺內萬姓交易》：“賣蒲合、簟席、屏幃……臘脯之類。” 清 劉大櫆 《翰林編修李公墓志銘》：“每訊鞠，公必坐屏幃後隱聽。”
(2).猶內室。 南唐 馮延巳 《酒泉子》詞：“屏幃深，更漏永，夢魂迷。” 宋 高彥休 《＜唐闕史＞序》：“問安之暇，出所記述，亡逸過半，其間近屏幃者，涉疑誕者，又刪去之。”
點滴
輸液
他右手吊著點滴,腰下墊著冰枕,有氣無力地躺在國泰醫院667病房
金粟
(1).錢和糧谷。《商君書·去強》：“國好生金於竟（境）內，則金粟兩死，倉府兩虛，國弱；國好生粟於竟（境）內，則金粟兩生，倉府兩實，國強。” 宋 張端義 《貴耳集》卷上：“悵念 襄 楚 二城，版築之用，金粟與城齊矣。” 清 龔自珍 《阮尚書年譜第一序》：“金粟之藏，按簿則有其名，關市之榷，摭實盡無其物。”
(2).“ 金粟如來 ”的省稱。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“ 金粟 來儀， 文殊 戾止。” 前蜀 貫休 《和韋相公見示閒臥》：“堂懸 金粟 像，門枕御溝泉。” 宋 張元乾 《西江月·和蘇庭藻》詞：“且作大真遊戲，未甘 金粟 龍鍾。”
(3).桂花的別名。因其色黃如金，花小如粟，故稱。 宋 范成大 《中秋後兩日自上沙回聞千岩觀下岩桂盛開復檥石湖留賞一日賦兩絕》之一：“金粟枝頭一夜開，故應全得小詩催。” 明 徐霖 《繡襦記·聞信增悲》：“看繁英金粟亂開，美人玉纖輕折采。” 清 捧花生 《畫舫餘談》卷一：“不多金粟散天香，應共荷花斗靚妝。”
(4).黃色花蕊。 宋 梅堯臣 《梅花》詩：“墜萼誰將呵在鬢，蕊殘金粟上眉蟲。”
(5).比喻燈花、燭花。 唐 韓愈 《詠燈花同侯十一》：“黃里排金粟，釵頭綴玉蟲。” 明 劉基 《正月十五夜燈花大開作》詩：“夜寒衾冷漏聲遲，臥看瓊枝綻金粟。” 清 許光治 《閱金經·燭花》曲：“絳蠟銀荷擁，翠盤金粟叢。”
(6).首飾名。 唐 楊炯 《老人星賦》：“晃如金粟，燦若銀燭。” 唐 溫庭筠 《歸國遙》詞：“鈿筐交勝金粟。” 華鍾彥 註：“鈿筐、金粟，皆頭飾也。”
(7).山名。在 陝西省 蒲城縣 東北。 唐玄宗 泰陵 在此山。 唐 劉肅 《大唐新語·釐革》：“ 玄宗 嘗謁 橋陵 ，至 金粟山 ，覩崗巒有龍盤鳳翔之勢，謂左右曰：‘吾千秋後，宜葬此地。’” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·陝西三·蒲城縣》：“ 金粟山 ，在縣東北三十里，山有碎石，若金粟然， 唐玄宗 葬此，曰 泰陵 。”
(8).後世泛指帝王陵墓。 明 李東陽 《中元謁陵遇雨》詩之十：“ 鼎湖 龍作雨， 金粟 鳥呼風。”
羅衣
輕軟絲織品製成的衣服。 漢 邊讓 《章華賦》：“羅衣飄颻，組綺繽紛。” 三國 魏 曹植 《美女篇》：“羅衣何飄飄，輕裾隨風還。” 唐 杜甫 《黃草》詩：“萬里秋風吹 錦水 ，誰家別淚溼羅衣？” 明 周在 《閨怨》詩：“ 江 南二月試羅衣，春盡 燕山 雪尚飛。”
薄命
生來命運不好,福分不大
這正是夢幻情緣,恰遇見一對薄命兒女。——《紅樓夢》
緣業
佛教語。也稱業緣。謂善業為招樂果的因緣，惡業為招苦果的因緣，一切眾生皆由業緣而生。後多指男女之間因緣。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二：“﹝ 紫陽 ﹞又問曰：‘ 陶氏 才識何如？’答曰：‘德操淵深，世無其比。’又曰：‘然恐緣業不及如何？’” 唐 李白 《去婦詞》：“不嘆君棄妾，自嘆妾緣業。” 元 盧摯 《朱履曲·天寧北山禪老招飲於雙松精舍》曲：“脂粉態前生緣業，笑渠儂一剗心邪。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·玉壺遐覽一》：“ 馬端臨 曰：‘……於是緣業之説，因果之説，六根、六塵、四大、十二緣生之説，層見迭出，宏遠微妙。’”
於斯
同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”
乞求
請求別人給予
乞求寬恕
待見
(1).等待召見。《後漢書·仲長統傳》：“賓客待見而不敢去，車騎交錯而不敢進。”
(2).喜愛。《 * 詞話》第八二回：“你老人家這回兒又不待見他起來。” 蕭乾 《一本褪色的相冊》六：“看白戲的觀眾是不會受待見的，不是挨上幾眼瞪，就是給趕走。”
不辜
(1).無罪。《墨子·非攻上》：“至殺不辜人也，扦其衣裘、取戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人馬牛。”《呂氏春秋·聽言》：“誅不辜之民以求利。”《文選·司馬相如＜難蜀父老＞》：“父老不辜，幼孤為奴虜。” 呂延濟 註：“言 巴蜀 父老無罪被殺，掠取孤幼，縛束以為奴僕。”
(2).指無罪之人。《書·大禹謨》：“與其殺不辜，寧失不經。” 孔 傳：“辜，罪。” 唐 劉禹錫 《天論上》：“或賢而尊顯，時以不肖參焉。或過而僇辱，時以不辜參焉。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“奄人暴橫，多潛殺不辜。”
(3).不必，不一定。《大戴禮記·夏小正》：“‘鴂則鳴’。鴂者，百鷯也；鳴者，相命也。其不辜之時也。” 俞樾 《群經平議·大戴禮記一》：“辜，讀作‘固’。 襄 二十七年《公羊傳》‘女能固納公乎’、《秦策》‘王固不能行也’， 何休 、 高誘 注並曰：‘固，必也。’古或以辜為之。故《漢書·律曆志》注引 孟康 曰：‘辜，必也。’不辜，猶言不必。《詩·七月》篇‘七月鳴鴂’。是鴂之鳴盛於七月。今方五月，鴂或鳴或不鳴。故曰：‘其不辜之時也’猶言其不可必之時也。”
詩詞推薦
名句推薦
