名句出處
出自清代乾隆的《入北紅門小獵即事四首·其二》
全文:
朝家武備萬方欽,略示西戎寓意深。
何必三驅詡他藉,此來本不為從禽。
參考注釋
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
三驅
古王者田獵之制。謂田獵時須讓開一面,三面驅趕,以示好生之德。《易·比》:“九五,顯比,王用三驅。” 孔穎達 疏:“ 褚氏 諸儒皆以為三面著人驅禽。必知三面者,禽唯有背己、向己、趣己,故左右及於後,皆有驅之。”一說,田獵一年以三次為度。 陸德明 釋文引 馬融 云:“三驅者,一曰乾豆,二曰賓客,三曰君庖。”《漢書·五行志上》:“故行步有佩玉之度,登車有和鸞之節,田獵有三驅之制。”此謂田獵以三驅為度,見 顏師古 注。 唐 吳兢 《貞觀政要·君道》:“樂盤游則思三驅以為度,憂懈怠則思慎始而敬終。” 戈直 註:“三驅者,圍合其三面,前開一路,使之可去,不忍盡物,好生之仁也。”
不為
(1).不做;不乾。《詩·衛風·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“為長者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為。” 高誘 註:“不為,不成也。”
(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“先破後承,始開終結,內分八股,股股相對,繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》:“天行有常,不為 堯 存,不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》:“蓋聞聖主之養民也,仁霑而恩洽,動不為身。” 顏師古 註:“言憂百姓也。”
從禽
追逐禽獸。謂田獵。《易·屯》:“即鹿無虞,以從禽也。”《三國志·魏志·棧潛傳》:“若逸於游田,晨出昬歸,以一日從禽之娛,而忘無垠之釁,愚竊惑之。” 唐 張正元 《臨川羨魚》詩:“不應同逐鹿,詎肯比從禽。”舊題 宋 蘇軾 《艾子雜說》:“ 艾子 有從禽之僻,畜一獵犬,甚能搏兔。” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·嚴求》:“然羣校多從禽,聚飲近野,或騷擾民庶。”
乾隆名句,入北紅門小獵即事四首·其二名句
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