折若木兮遺余，聊相期兮終古

名句出處

出自明代王立道的《壽侯母》

全文：
遙舉兮浮游，昆崙兮縣圃。
菊翩翩兮落英，采叢蘭兮雜芳杜。
駕黃鵠兮驂紫鸞，傾芝蓋兮彌宇。
紛夕張兮瓊筵，酒盈缸兮如乳。
挹玉露兮飯青泥，殽維何兮擘麟脯。
浮夷兮為余鼓，湘靈兮為余舞。
招安期兮揖浮丘，觴王母兮瑤之浦。
折若木兮遺余，聊相期兮終古。

王立道詩詞大全

參考注釋

若木

古代神話中的樹名。《山海經·大荒北經》：“大荒之中，有 衡石山 、 九陰山 、 泂野之山 ，上有赤樹，青葉，赤華，名曰若木。” 郭璞 註：“生 崑崙西 附西極，其華光赤下照地。”一說，即扶桑(見 清 段玉裁 《說文·木部》“榑”字注)。《楚辭·離騷》：“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。” 唐 李嶠 《日》詩：“日出扶桑路，遙升若木枝。” 清 錢謙益 《曾湖浴日》詩：“浴日晴波漾六時，丹淵若木影參差。” 鄭澤 《登樓嘆》詩：“不見若木嬌榑桑，但見蝦蟹變作長鯨長。”

遺余

剩餘；遺留。《後漢書·郭伋傳》：“賜宅一區，及帷帳錢穀，以充其家， 伋 輒散與宗親九族，無所遺餘。” 唐 元稹 《唐南陽郡王贈某官碑文銘》：“十月十二日 錡 就擒，從亂者無遺餘。” 元 姚燧 《潁州萬戶邸公神道碑》：“從戰萬里，清楚以 吳 ，歸撫其軀，矢石遺餘。” 清 焦袁熹 《雜詩》：“舊業無遺餘，生意久夭枉。”

相期

期待；相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩：“一擊九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩：“相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。” 清 侯方域 《太平仁義之效論》：“人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：“ 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。”

終古

(1).久遠。《楚辭·離騷》：“懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古。” 朱熹 集註：“終古者，古之所終，謂來日之無窮也。”《漢書·溝洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有賢令兮為 史公 ，決 漳水 兮灌 鄴 旁，終古舄鹵兮生稻粱。’” 清 顧炎武 《精衛》詩：“長將一寸身，銜木到終古。” 魯迅 《集外集·＜哀范君＞詩之三》：“此別成終古，從茲絶緒言。”

(2).往昔，自古以來。《楚辭·九章·哀郢》：“去終古之所居兮，今逍遙而來東。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“終古雖遠，曠焉如面。” 唐 李白 《憶舊遊書懷贈江夏韋太守》詩：“惟君固 房陵 ，誠節貫終古。”

(3).經常。《周禮·考工記·輪人》：“輪已崇，則人不能登也。輪已庳，則於馬終古登阤也。” 鄭玄 註：“ 齊 人之言終古，猶言常也。”《莊子·大宗師》：“維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息。”

(4).複姓。相傳為 夏桀 內史 終古 之後。見《通志·氏族四》。