尋聲顧態神猶動，巫峽荊台別通夢

名句出處

出自明代李應徵的《薛素臨趙承旨吹*簫美人圖歌（有引）》

全文：
吳興王孫筆楚楚，丹青貌得吹*簫女。
宛轉如疑咽素秋，月白宵寒鳳飛去。
題識猶存學士名，數行頗得臨池趣。
誰人書畫兼擅場，誰同趙宋稱雁行。
河東佳人小字素，妙曲曾將鳳簫度。
麗情秀壓錦江濤，霞箋色奪芙蓉露。
標韻俱從指下生，妖妍獨向毫端吐。
吳興得似未得真，佳人貌畫兼貌身。
含嬌轉盼邀鳳史，有聲無聲皆入神。
此時珠簾散華燭，此時紫簫奏新曲。
月痕依微脫口朱，星月參差動纖玉。
朱唇乍啟梁塵空，玉指頻弄蘭心通。
祗覺春風生合坐，忽移形影向圖中。
圖中坐上宛相肖，嬴女卻對秦宮照。
天籟俄分倚獨鳴，清音倏斷迷雙笑。
獨鳴雙笑兩依稀，只今化作彩雲飛。
驟然顧態猶疑是，睹久尋聲始覺非。
尋聲顧態神猶動，巫峽荊台別通夢。
風前屢誤拂書蠅，月下初聞罷簫鳳。
簫聲只隔鴛央水，鳳吹蛾眉呼欲起。
司馬青衫濕盡無，春蘭寂寞秋風裡。

李應徵詩詞大全

參考注釋

尋聲

(1).隨聲；緊接別人的聲音。《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“令發之日，下之應也，猶響尋聲耳。” 唐 鄭綮 《開天傳信記》：“上嘗問曰：‘此胡腹中何物，其大如是。’ 祿山 尋聲應曰：‘腹中更無他物，惟赤心爾。’”

(2).循著聲音；尋找發聲之處。 唐 白居易 《琵琶行》：“尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。” 魯迅 《吶喊·阿Ｑ正傳》：“ 阿Ｑ 尋聲漸漸的尋到 趙太爺 的內院裡。”

巫峽

(1). 長江三峽 之一。一稱 大峽 。西起 四川省 巫山縣 大溪 ，東至 湖北省 巴東縣 官渡口 。因 巫山 得名。兩岸絕壁，船行極險。 北魏 酈道元 《水經注·江水二》：“其間首尾百六十里，謂之 巫峽 ，蓋因山為名也……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絶。故漁者歌曰：‘ 巴 東 三峽 巫峽 長，猿鳴三聲淚沾裳。’” 唐 楊炯 《巫峽》詩：“ 三峽 七百里，惟言 巫峽 長。” 宋 蘇軾 《巫山》詩：“ 瞿塘 迤邐盡， 巫峽 崢嶸起。” 郭沫若 《月蝕》：“ 巫峽 中的奇景，恐怕是全世界中所沒有的。”

(2). 戰國 宋玉 《高唐賦》記 楚襄王 游 雲夢 台館，有 楚懷王 夢與 巫山 神女相會的故事，後遂以“巫峽”稱男女幽會之事。 唐昭宗 《巫山一段雲》詞：“冰眸蓮臉見長新， 巫峽 更何人。” 宋 陳德武 《玉蝴蝶·雨中對紫薇》詞：“夢回 巫峽 ，春在瑤池。”《宦海》第十五回：“﹝ 木觀察 ﹞雖然丁了艱，卻不肯守著居喪的禮節，在那寢苫枕塊的時候，還要尋那 陽臺 巫峽 的風流。”參見“ 巫山 ”。

荊台

古 楚國 著名高台。故址在今 湖北省 監利縣 北。 漢 劉向 《說苑·正諫》：“ 楚昭王 欲之 荊臺 游， 司馬子綦 進諫曰：‘ 荊臺 之游，左 洞庭 之波，右 彭蠡 之水，南望 獵山 ，下臨 方淮 ，其地使人遺老而忘死，人君游者盡以亡國，願大王勿往游焉。’” 漢 邊讓 《章華賦》：“ 楚靈王 既游 雲夢 之澤，息於 荊臺 之上……顧謂左史 倚相 曰：‘盛哉斯樂，可以遺老而忘死也！’”

通夢

猶託夢。《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“吾想神女能通夢 楚王 ，況我同是女流，豈不託我一夢。”