聖時好作休成記，今日誰為太史公

名句出處

出自宋代彭汝礪的《皇帝郊丘從駕次履中學士》

全文：
今歲郊丘上始躬，宿齋初出未央宮。
百年禮樂星辰爛，萬國衣冠錦繡中。
精意與天相應接，人心如水自流通。
聖時好作休成記，今日誰為太史公。

彭汝礪詩詞大全

參考注釋

聖時

聖明之時。 唐 張說 《奉和御製》：“大塊鎔羣品，經生偶聖時。” 宋 楊萬里 《三月二十六日殿試進士待罪集英殿門》詩：“諸儒莫作公孫士，千載何曾遇聖時。” 清 徐氏 《寄子》詩：“絲毫不用南中物，好作清官答聖時。”

休成

猶言圓滿成功。 宋 王安石 《尚書左丞余靖制》：“濟登大官，鎮撫荒服，能率厥職，相時休成。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

太史公

漢 司馬談 為太史令，子 遷 繼之，《史記》中皆稱“太史公”。其說不一：(1)太史公為官名， 漢武帝 時置，因位在丞相之上，與三公相等，故稱。(2) 司馬談 為太史令， 司馬遷 尊其父，故稱。(3)太史令掌天文圖書等，古代主天官者皆上公，故沿舊名而稱之。參閱《史記·太史公自序》“ 談 為太史公”三家注。綜上當以第三說較為可信。後世多以“太史公”稱 司馬遷 。