宿世由來原佛子，齊諧奚事說奎星

名句出處

出自清代乾隆的《題蘇軾書金剛經卷》

全文：
礦窟炎洲善比形，無聊聊複寫金經。
三乘總出胸前卐，四句全提舌本青。
宿世由來原佛子，齊諧奚事說奎星。
燒豬佛印相勤請，一笑遺之換醁𨤍。

乾隆詩詞大全

參考注釋

宿世

前世；前生。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“爾宿世已生 周 家，君之餘嗣也。今生又在 周 家，雖出庸俗，先功未弭，故得受學仙宮。” 唐 王維 《偶然作》詩之六：“宿世謬詞客，前身應畫師。” 明 屠隆 《綵毫記·仙翁指教》：“今日一會，宿世良緣。吾子前途保重，貧道辭別去也。” 清 周亮工 《與高康生書》：“自念宿世積何辜愆，獨種得危城因緣甚深，舉足便得，無煩企及。”

由來

(1)

(2) 事情發生的原因

(3) 歷來;自始以來;從發生到目前

由來已久

佛子

(1).菩薩的通稱。《十住毗婆沙論·入初地品》：“諸佛子者，諸佛真實子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子。” 南朝 齊 王琰 《冥祥記·石長和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見 長和 獨行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨行大道中。’” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，雲霞粧就萬堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許遊人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛門弟子。 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩：“仍聞七祖後，佛子繼調御。” 宋 王安石 《靈山寺》詩：“ 靈山 名誰自？波濤截孤峰。何年佛子住？四面憑危空。”《西遊記》第四四回：“眾僧滴淚道：‘我們這一國君王，偏心無道，只喜得是老爺等輩，惱的是我們佛子。’” 魯迅 《三閒集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時候，往往戒律蕩然。”

(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱。《法華文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子。” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“忽中夜 宣律 捫虱，將投於地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋 蘇軾 《東坡志林》（《稗海》本）卷六：“凡能動者，皆佛子也，竹蝨初如塗粉竹葉上爾，然久乃能動者，百千為曹，無非佛子者。”

(4).稱慈善的人。如 唐 末 徐守溫 以寬恕為治，人稱佛子。見 唐 張鷟 《耳目記》。又 宋 洪皓 為 秀州 司錄，以所掌發運司錢賑濟饑民，州人稱之為“洪佛子”。見 宋 趙善璙 《自警篇·救荒》。

齊諧

人名。一說古書名。《莊子·逍遙遊》：“齊諧者，志怪者也。” 陸德明 釋文：“ 司馬 （ 司馬彪 ）及 崔 （ 崔譔 ）雲人姓名， 簡文 （ 梁簡文帝 ）雲書。” 成玄英 疏：“姓 齊 名 諧 ，人姓名也；亦言書名也， 齊國 有此俳諧之書也。”後志怪之書以及敷演此類故事的戲劇，多以“齊諧”為名。如《隋書·經籍志》有 東陽 無疑先生 《齊諧記》， 南朝 梁 吳均 有《續齊諧記》。 清 袁枚 《子不語》亦名《新齊諧》。亦指談笑說怪。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·勾雜劇》：“絃匏迭奏，乾羽畢陳。洽聞 舜 樂之和，稍進齊諧之技。金絲徐韻，雜劇來歟。”《太平廣記》卷二五○引《御史台記》：“ 張元一 以齊諧見稱。” 清 李調元 《憶中翰程魚門晉芳》詩：“有時雜齊諧，令人一笑莞。”