祈谷齋居

祈谷齋居原文

大祀重初辛，清齋潔意身。

幸看田積玉，恰應日臨人。

咨政常多愧，求賢若可親。

敬勤隨歲永，憂樂後先頻。

詩詞問答

問：祈谷齋居的作者是誰？答：乾隆
問：祈谷齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：祈谷齋居是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩二集卷三十一

參考注釋

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗廟等。《周禮·春官·肆師》：“立大祀用玉帛、牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。” 鄭玄 註：“ 鄭司農 曰：‘大祀，天地；次祀，日月星辰；小祀，司命以下。’ 玄 謂，大祀又有宗廟，次祀又有社稷，五祀五嶽，小祀又有司中、風師、山川、百物。”《隋書·禮儀志一》：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗廟等為大祀，星辰五祀四望等為中祀，司中、司命、風師雨師及諸星諸山川等為小祀。”《清史稿·禮志一》：“ 清 初定製，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農為中祀。先醫等廟，賢良、昭忠等祠為羣祀。 乾隆 時改常雩為大祀…… 光緒 末，改先師 孔子 為大祀。”

齋潔

猶齋戒。 晉 張華 《博物志》卷六：“筮必沐浴齋潔燒香。”《魏書·外戚傳下·胡國珍》：“ 國珍 年雖篤老，而雅敬佛法，時事齋潔，自彊禮拜。”

田積

農業收益。《南齊書·徐孝嗣沉文季等傳論》：“田積之要，唯在 江 淮 。” 郭沫若 《斷斷集·屈原時代》：“古代田積之小與人價之賤，實在足以驚人。”

臨人

謂選拔人才。《後漢書·崔寔傳》：“蓋 孔子 對 葉公 以來遠， 哀公 以臨人， 景公 以節禮，非其不同，所急異務也。” 李賢 註：“《韓子》曰， 葉公 問政於 仲尼 。 仲尼 曰：‘政在悅近而來遠。’ 魯哀公 問政於 仲尼 。 仲尼 曰：‘政在選賢。’ 齊景公 問政於 仲尼 ， 仲尼 曰：‘政在節財。’此雲‘臨人’、‘節禮’，文不同也。” 明 歸有光 《送童子鳴序》：“無怪乎其內不知修己之道，外不知臨人之術。紛紛然日競於榮利，以成流俗，而天下常有乏材之患也。”

求賢

尋求賢能的人。《詩·周南·卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又當輔佐君子，求賢審官，知臣下之勤勞。” 漢 劉向 《說苑·君道》：“故明君在上，慎於擇士，務於求賢。” 唐太宗 《春日玄武門宴群臣》詩：“庶幾保貞固，虛己厲求賢。”《宋史·忠義傳一·李若水》：“正宜置驛求賢，解榻待士，采其寸長遠見，以興治功。”

可親

可以親近;引起人親近的情感

一個帶著甜蜜的微笑、打著白領帶的相貌非凡的老牧師,他可真是可敬可親

敬勤

謹慎勤奮。 唐 韓愈 《唐故監察御史衛府君墓志銘》：“若既克自敬勤。”

憂樂

憂愁和歡樂。《左傳·襄公三十一年》：“憂樂同之，事則從之；教其不知，而恤其不足。” 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“為世憂樂者，君子之志也。” 南朝 宋 鮑照 《蜀四賢詠》：“《玄經》不期賞，蟲篆散憂樂。”

後先

腳前腳後距離很近

舟與哨相後先。——宋· 文天祥《指南錄後序》