高似孫言具神解,湘夫人耳亦湘君

乾隆魯治百花捲即用卷中題句韻·其二十·水仙

名句出處

出自清代乾隆的《魯治百花捲即用卷中題句韻·其二十·水仙》

全文:
高似孫言具神解,湘夫人耳亦湘君
試看照影清波里,尚覺夷猶護楚雲。

乾隆詩詞大全

參考注釋

神解

(1).悟性過人。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·術解》:“ 荀勗 善解音聲,時論謂之闇解…… 阮鹹 妙賞,時謂神解。”《南史·張融傳》:“ 融 玄義無師法,而神解過人,高談鮮能抗拒。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十:“ 金纖纖 女子詩才既佳,而神解尤超。”

(2).謂不賴言傳而能意會。《晉書·劉伶傳》:“﹝ 伶 ﹞與 阮籍 、 嵇康 相遇,欣然神解,攜手入竹林。”

湘夫人

傳說中的 湘水 神。《楚辭·九歌·湘君》“帝子降兮北渚” 漢 王逸 註:“帝子,謂 堯 女也……言 堯 二女 娥皇 、 女英 隨 舜 不反,沒於 湘水 之渚,因為 湘夫人 。”參見“ 湘君 ”。

湘君

(1). 堯 二女, 舜 妃。《史記·秦始皇本紀》:“上問博士曰:‘ 湘君 何神?’博士對曰:‘聞之, 堯 女 舜 之妻而葬此。’” 漢 劉向 《列女傳·有虞二妃》:“ 舜 陟方死於 蒼梧 ,號曰 重華 。二妃死於 江 湘 之間,俗謂之 湘君 。”

(2). 湘水 本有水神,謂之 湘君 。《楚辭·九歌·湘君》“君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲” 漢 王逸 註:“君謂 湘君 ……所留蓋謂此 堯 之二女也。” 洪興祖 補註:“ 逸 以 湘君 為 湘水 神,而謂留 湘君 於中洲者二女也。”

(3).天帝女。《山海經·中山經》“ 洞庭之山 ……帝之二女居之” 晉 郭璞 註:“天帝之二女而處江為神也……按《九歌》 湘君 、 湘夫人 自是二神, 江 湘 之有夫人,猶 河 洛 之有 虙妃 也。此之為靈與天地並矣,安得謂之 堯 女?”

(4). 湘水 男神。 清 趙翼 《陔餘叢考·湘君湘夫人非堯女》:“ 湘君 、 湘夫人 ,蓋 楚 俗所祀 湘山 神夫妻二人…… 屈原 《湘君》篇明言‘望夫君兮未來’,夫君,即指 湘君 也,若女子則不應稱夫君也。”近人多主此說。

(5). 舜 正妃 娥皇 。 唐 韓愈 《黃陵廟碑》:“以余考之, 璞 與 王逸 俱失也。 堯 之長女 娥皇 為 舜 正妃,故曰君,其二女 女英 自宜降曰夫人也。”

乾隆名句,魯治百花捲即用卷中題句韻·其二十·水仙名句

詩詞推薦

  • 讀崔昭緯傳

    張嵲宋代〕季末慆憂事可嗟,本根已撥尚肥家。那堪事異荀文若,空費君王十四車。
  • 蕭山祗園寺

    丘丹唐代〕東晉許徵君,西方彥上人。生時猶定見,悟後了前因。靈塔多年古,高僧苦行頻。碑存才記日,藤老豈知春。車騎
  • 送董伯玉造朝改秩

    吳芾宋代〕之子久言別,今秋忽此來。訪我湖山上,連月相追陪。和詩動盈軸,舉酒必晝罍。使人增眼明,頓覺忘衰頹。方將
  • 投寄舊知

    韋莊唐代〕卻將憔悴入都門,自喜青霄足故人。萬里有家留百越,十年無路到三秦。摧殘不是當時貌,流落空餘舊日貧。多謝
    高似孫言具神解,湘夫人耳亦湘君 詩詞名句
  • 浣溪沙(以鴛鴦梅送錢漕)

    洪适宋代〕玉頰微醺怯晚寒。可憐凝笑整雙翰。枝頭一點為誰酸。只恐輕飛煙樹里,好教斜插鬢雲邊。淡妝仍向醉中看。
    高似孫言具神解,湘夫人耳亦湘君 詩詞名句
  • 寄題四明張氏南園

    魏汝賢宋代〕修篁曲折繞牆東,風景輞川孰興同。過雨涼生千樹外,亂山青入一樓中。高人爾日聯吟社,逐客當年作寓公。別後
  • 醉舞

    陸游宋代〕渭城朝雨不須歌,爛醉江頭舞短蓑。自是先生眼根鈍,夭狐伎倆本無多。
  • 病中宿白水

    吳泳宋代〕觸勢山行陡頓余,急攜拄杖息禪居。老僧不惜山中寶,持出銀函貝葉書。
    高似孫言具神解,湘夫人耳亦湘君 詩詞名句
  • 春閱偶成三首

    吳芾宋代〕曉驅千騎出郊坰,極目江天萬里晴。風入鼓鼙聲益壯,日烘旗幟色增明。安邊雖是難忘戰,和眾由來在戢兵。但願
  • 隋宮

    李商隱唐代〕紫泉宮殿鎖煙霞,欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角[1],錦帆應是到天涯。於今腐草無瑩火,終古垂楊有暮鴉
    高似孫言具神解,湘夫人耳亦湘君 詩詞名句
高似孫言具神解,湘夫人耳亦湘君 詩詞名句