司寇鑄銅曾作彝，鼎鍾款識與傳之

名句出處

出自清代乾隆的《詠周玉司寇匜》

全文：
司寇鑄銅曾作彝，鼎鍾款識與傳之。
錯金銀已詳稱古，琢玉琳欣忽見斯。
回祿雖經英不變，六清如設用堪資。
掌邦禁者伊誰氏，董正周官興睪思。

乾隆詩詞大全

參考注釋

司寇

(1) 古代官名。古代中央政府中掌管司法和糾察的長官

(2) 姓

鑄銅

(1).用銅鑄造(器物)。 北周 庾信 《哀江南賦》：“東門則鞭石成橋，南極則鑄銅為柱。” 倪璠 注引《廣州記》：“ 馬援 到 交阯 ，立銅柱為 漢 之極界也。” 唐 韓愈 《錢重物輕狀》：“禁人無得以銅為器皿，禁鑄銅為浮屠佛像鐘磬者。”

(2).一種含鋅的銅。 明 宋應星 《天工開物·銅》：“凡銅供世用，出山與出爐，止有赤銅……倭鉛和寫（瀉）為鑄銅。”

鼎鍾

見“ 鼎鐘 ”。

亦作“ 鼎鍾 ”。鼎與鍾。古代鐘鼎上刻銘文，以旌有功者。有時即借指功業。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以徇國家之難，身雖屠裂，而功銘著於鼎鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。” 宋 葉適 《祭韓子師尚書文》：“所可寃者，天與魁傑；既墮鼎鐘，人共埋沒。” 元 辛文房 《唐才子傳·唐求》：“值三靈改卜，絶念鼎鍾，放曠疎逸，出處悠然，人多不識。” 明 汪廷訥 《種玉記·乘訪》：“兒今別去遠從戎，指日勛庸建鼎鐘。”

款識

(1).古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字。《史記·孝武本紀》：“鼎大異於眾鼎，文鏤毋款識。” 非駰 集解引 韋昭 曰：“款，刻也。” 司馬貞 索隱：“按：識猶表識也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記文》：“一夜，雷電風雨暴作，翼旦山折泉涌，急流中得一古器，篆文款識甚奇。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·古銅器》：“所謂款識，乃分二義：款，謂陰字，是凹入者，刻畫成之；識，謂陽字，是挺出者。”另有二說：(1)款在外，識在內。(2)花紋為款，篆刻為識。參閱 清 方以智 《通雅·器用八》。

(2).在書畫上的題名。 清 龔自珍 《觀“邃園修禊”卷子同年生徐編修屬書卷尾》詩：“一花一石有款識，袖中拓本春煙昏。” 許地山 《銀翎底使命》：“但那上頭不特地址沒有，甚至上下的款識也沒有。”