放勛巍盪未言學，教胄命夔始有虞

名句出處

出自清代乾隆的《上丁釋奠後臨新建辟雍講學得近體四首·其二》

全文：
放勛巍盪未言學，教胄命夔始有虞。
夏序殷宗因遞述，文豐武鎬豈相殊。
橋圜莫作徒觀者，廷獻應為有用儒。
卻憶永平稱億萬，雖雲善善略鄰誣。

乾隆詩詞大全

參考注釋

放勛

見“ 放勛 ”。

亦作“ 放勛 ”。帝 堯 名。《書·堯典》：“曰若稽古， 帝堯 曰 放勛 。” 陸德明 釋文引 馬融 云：“ 放勛 ， 堯 名。” 蔡沉 集傳：“放，至也……勛，功也。言 堯 之功大而無所不至也。”《史記·五帝本紀》：“帝 堯 者， 放勛 。其仁如天，其知如神。” 唐 皮日休 《河橋賦》：“迨乎 放勛 之世， 重華 之年，其水懷山，其波浸天。” 明 張居正 《承天大志紀贊·龍飛紀》：“開泰運，恢帝紘，視 放勛 有光焉。” 章炳麟 《哀韓賦》：“惟 放勛 之焦嶢兮，四凶終其天祿。”

教胄

(1).《書·舜典》：“帝曰：‘ 夔 ！命汝典樂，教胄子。’” 孔 傳：“胄，長也。謂元子以下至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長國子，中和祗庸孝友。”《說文》引作“教育子”，《史記·五帝本紀》作“教稺子”。 王引之 曰：“凡未冠者，通謂之稺子。稺子即育子，故曰：‘命汝典樂，教育子’ 西漢 經師如 夏侯 、 歐陽 必有訓育子為稺子者，故 史公 以稺代育，蓋有所受之。育、胄古聲相近，作胄者假借字耳…… 馬 注曰：‘胄，長也，教長天下之子弟。’訓胄為長，始與 史公 異義。然雲‘教長天下之子弟’，則是以教胄二字連讀而訓為教長。”見《經義述聞·尚書上》。後以“教胄”謂向後學講解經義。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》：“將應讓齒，反降教胄之恩。”

(2).謂教育國子。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“耆儒教胄，龍種傳經，古元子入學遺法也。”