名句出處
出自宋代釋德洪的《無盡見和複次其韻五首·其一》
全文：
謾說毗耶問疾風，主賓信手畫虛空。
爭如快活月洲老，萬事收藏一笑中。
參考注釋
謾說
猶休說。 唐 王昌齡 《九日登高》詩：“謾説 陶潛 籬下醉，何曾得見此風流？” 宋 周邦彥 《宴清都》詞：“賓鴻謾説傳書，算過盡、千儔萬侶。”《水滸傳》第七六回：“休誇八陣成功，謾説《六韜》取勝。”
毗耶
亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名。《維摩經》說， 維摩詰 (意譯 淨名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 於該地說法時， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰 默然不對。 文殊師利 嘆曰：“乃至無有文字語言，是真入不二法門”。古代詩文中，多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩：“欲入 毘耶 問，無人敵 浄名 。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對。”
(2).指 維摩詰菩薩 。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無悶， 毗耶 疾未調。” 清 錢謙益 《贈胡泌水》詩：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 。”
(3).指《維摩經》。 宋 王安石 《北窗》詩：“北窗枕上春風暖，謾讀 毗耶 數卷書。”
問疾
探問疾病。《禮記·雜記下》：“弔死而問疾。” 唐 盧綸 《酬李端公野寺病居見寄》詩：“寂寞日長誰問疾，料君惟取古方尋。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·聖祖拏鰲拜》：“嘗託病不朝，要上親往問疾。”
主賓
(1).猶主次。 晉 葛洪 《抱朴子·辭義》：“故八音形器異而鐘律同，黼黻文物殊而五色均，徒閒澀有主賓，妍蚩有步驟。”
(2).主人和賓客。 宋 洪咨夔 《滿江紅·老人游東山追和俞貳卿詞謹用韻》詞：“把酒西風，渾莫問，主賓誰惡。”《鏡花緣》第八三回：“雞黍殷勤款洽，主賓情意堪嘉。”
(3).正賓。 宋 王禹偁 《射宮選士賦》：“其中也得為主賓，其爭也是謂君子。”
信手
隨手
低眉信手續續彈。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
虛空
心中無著落
釋德洪名句，無盡見和複次其韻五首·其一名句
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