竺乾大導師，廣說無生語

名句出處

出自明代唐時升的《和形影神三首陶蘇皆言日月燈影余兼言水鏡影》

全文：
匆匆百年內，美好能幾時。
容華日消歇，我與爾共之。
今既異疇昔，後當異今茲。
百川東赴海，寧有西歸期？烈士雲徇名，千載令人思。
死者已冥漠，生者空漣洏。
身名孰親疏，此語不復疑。
舉酒相對盡，奚待勸酬辭。
遭遇有窮通，希世有巧拙。
念子實勞生，我於茲事絕。
蹙額寧有憂，開顏亦非悅。
萬變紛在前，何嘗起分別。
諸佛說無心，我已久寂滅。
試置水火間，了不知濡熱。
豈若形與神，太用有敝竭。
子飲我頹然，唯此意劣劣。
我居四大中，正如衣中著。
我豈好往來，衣當有新故。
道家貴久生，謂當長相附。
竺乾大導師，廣說無生語。
亦知海有岸，不識津梁處。
遂與二子偕，萬劫每同住。
如在百戲場，好醜安可數。
賢愚貴賤間，頭面無不具。
工拙我為之，令子蒙毀譽。
毀譽亦非真，會當隨子去。
苟悟萬緣空，夫何憂何懼。
一醉能幾時，何以消百慮。

唐時升詩詞大全

參考注釋

竺乾

亦作“笁乾”。1. 天竺 。古 印度 的別稱。《弘明集·正誣論》：“ 老子 即佛弟子也。故其經云：‘聞道 竺乾 ，有古先生，善入泥洹，不始不終，永存緜緜。’ 竺乾 者， 天竺 也。泥洹者，梵語， 晉 言‘無為’也。若佛不先 老子 ，何得稱先生？” 唐 白居易 《唐撫州景雲寺故律大德上弘和尚石塔碑銘》：“我聞 竺乾 古先生出世法，法要有三，曰：戒、定、慧。”《五燈會元·東土祖師·慧可大祖禪師》：“祖乃告曰：‘ 菩提達磨 遠自 竺乾 ，以正*法眼藏並信衣密付於吾，吾今授汝。汝當守護，無令斷絶。’” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“ 元宗 嘗幸 東都 ，天大旱，且暑。時 聖善寺 有 竺乾 僧 無畏 ，號曰 三藏 ，善召龍致雨之術。”

2.佛；佛法。 唐 白居易 《新昌新居書事四十韻因寄之郎中張博士》：“大底宗 莊叟 ，私心事竺乾。” 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》：“初僕射 太原公 ，以 子房 之帷幄布 泉 城，以 叔度 之袴襦纊 泉 民，而謂笁乾之道與 尼 聃 鼎。” 宋 沉遘 《三司獄空道場功德疏右語》：“命竺乾之眾，啟梵唄之塲。”《詩話總龜前集·雅什下》引《雅言系述》：“ 路振 贈詩云：‘……已絶勞生念，虔心向竺乾。’”

大導師

指佛菩薩。謂其能以無邊法力導引眾生超脫生死。 唐 王維 《謁璿上人》詩：“夙從大導師，焚香此瞻仰。” 趙殿成 箋註：“《法華經》：‘諸比丘、 如來 亦復如是，今為汝等作大導師。’《華嚴經》：‘一切菩薩為大導師，引諸眾生，入佛法門。’”

無生

(1).不降生，不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也。”一本作“無生”。

(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“鹹淡泊於無生，俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法雲外，觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩：“亦知身是妄，從此學無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”