騁望無端倪，棲神冥議擬

名句出處

出自清代乾隆的《游雲居寺即景雜詠八首·其七·見春亭》

全文：
摶壁思少徐，孤亭恰逄此。
騁望無端倪，棲神冥議擬。
春從何方來，蹤跡無可指。
忽見桃始華，輒以名亭子。

乾隆詩詞大全

參考注釋

騁望

(1).放眼遠望。《楚辭·九歌·湘夫人》：“登白苹兮騁望，與佳期兮夕張。” 漢 馬融 《廣成頌》：“騁望千里，天與地莽。” 唐 戎昱 《苦哉行》之一：“登樓非騁望，目笑是心哭。” 清 汪為善 《泛清波摘遍·白苹》詞：“南湖夜冷，北渚秋清，鷗散月明還騁望。”

(2).馳騁遊覽。《後漢書·循吏傳序》：“損 上林 池籞之官，廢騁望弋獵之事。”

無端

(1) 沒來由;沒道理

無端滋事

(2) 品性不端正

無端賤婢

(3) 沒有盡頭

棲神

亦作“棲神”。1.凝神專一。為道家保其根本，養其元神之術。《淮南子·泰族訓》：“今夫道者，藏精於內，棲神於心，靜漠恬淡，訟繆胸中。”《晉書·阮籍傳》：“ 籍 嘗於 蘇門山 遇 孫登 ，與商略終古及棲神導氣之術。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運象二》：“為道者常淵澹以獨處，每棲神以游閒。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之三：“百關彌調暢，方寸益清越。棲神合虛無，洞覽周恍惚。”

(2).謂死後安息。 北魏 酈道元 《水經注·汝水》：“左右深松列植，筠柏交蔭， 尹公度 之所棲神處也。” 宋 贊寧 《宋高僧傳·習禪·太毓》：“九月合朔，色相不動而示滅于山之院，享年八十，僧臘五十八……十月，棲神於院之庭，從其宜也。”

(3).指止息，安居。 明 汪道昆 《高唐夢》：“神女請坐。聞神女棲神 高唐 之上，那 高唐 風景若何？”

(4).猶入定。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·習禪·帛僧光》：“ 光 於南山見石室，乃止其中，安禪合掌，以為棲神之處。”

議擬

(1).猶言相提並論。《宋史·文苑傳三·刁衎》：“若 太祖 之勤儉，若 太宗 之惠慈，答天地敷錫之意，保祖宗艱難之業，則 周成 、 漢文 二宗之美，不可同年而議擬也。”

(2).擬議，設計籌劃。《元典章·戶部八·鹽課》：“約會本部官一同從長商議，明白議擬，相應都省準擬關請，依上施行。” 明 于謙 《議處邊計疏》：“誠恐各官遷延，有妨邊備，已經節次議擬奏準。”