馬政亦國之大經，以資戎兵及驛傳

名句出處

出自清代乾隆的《觀大淩河養息牧馬群》

全文：
馬政亦國之大經，以資戎兵及驛傳。
漢唐宋明四大家，要以唐牧為最善。
然已捍格有難行，白家樂府率可見。
耕當問仆織問婢，各有所司行之慣。
以漢人言養息馬，何殊水火與冰炭。
遼金元事率荒略，國朝馬政誠無間。
上都鹽澤大淩河，各有牧群多無萬。
旗人司事弗勞民，遂水草自孳蕃衍。
此處經冬雖芻秣，官莊供給原稱便。
長途扈從馬或疲，一一與之資易換。
底須鋪錦事誇張，觀馬群應思治亂。

乾隆詩詞大全

參考注釋

馬政

亦作“ 馬正 ”。指我國歷代政府對官用馬匹的牧養、訓練、使用和採購等的管理制度。《禮記·月令》：“﹝季秋之月﹞天子乃教於田獵，以習五戎，班馬政。” 孔穎達 疏：“班馬政者，謂班布乘馬之政令。”《呂氏春秋·仲夏》：“游牝別其羣，則縶騰駒，班馬正。”《淮南子·時則訓》引此文作“馬政”。 宋 李綱 《建炎進退志總敘下之上》：“朝廷討論監牧之制，修復馬政。”《明史·太祖紀三》：“丁卯，置行太僕寺於 山西 、 北平 、 陝西 、 甘肅 、 遼東 ，掌馬政。” 清 曹寅 《南轅雜詩·荒莊》：“船綱發卒屯田廢，冏牧徵金馬政荒。”

大經

(1).常道，常規。《左傳·昭公十五年》：“禮，王之大經也。”《呂氏春秋·驕恣》：“欲無壅塞必禮士，欲位無危必得眾，欲無召禍必完備。三者，人君之大經也。” 高誘 註：“經，道也。”《史記·太史公自序》：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“君臣也，夫婦也；亂世人道所號為大經也，此非天之所立，人之所為也。”

(2). 唐 宋 國子監教課及進士考試經書，皆按經文長短，分大、中、小三*級。 唐 以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經； 宋 以《詩》、《禮記》、《周禮》、《春秋左傳》為大經。參閱《新唐書·選舉志上》、《宋史·選舉志一》。

(3). 宋徽宗 崇信道教，以《黃帝內經》、《道德經》為大經，《莊子》、《列子》為小經。見 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》。

(4).佛教各派以本派最主要的經典為大經。如淨土宗稱《無量壽經》為大經，天台宗稱《涅槃經》為大經。

以資

(1) 作為…的工具,作為…的方法

以資鼓勵

(2) 補充(不足)

以資彌補

戎兵

(1).軍服和兵器。《書·立政》：“其克詰爾戎兵。” 孔 傳：“其當能治汝戎服兵器。”亦單指兵器。《詩·大雅·抑》：“修爾車馬，弓矢戎兵。” 孔穎達 疏：“弓矢即戎兵，而又言戎兵，容戈、盾、矛、戟之類軍之所用皆是。”

(2).兵士，軍隊。《管子·內業》：“惡氣迎人，害於戎兵。”《戰國策·韓策一》：“ 秦 馬之良，戎兵之眾。” 清 唐甄 《潛書·考功》：“於是輔相無缺，出納如衡，奸慝畢除，克壯戎兵。”

驛傳

傳舍；驛站。為我國歷代封建政府供官員往來和遞送公文用的交通機構，又為封建制度下對平民的一種徭役。 清 末舉辦郵局後始廢除。 明 張居正 《請蠲積逋以安民生疏》：“邇年以來，仰荷聖慈，軫念元元，加意周卹，查驛傳，減徭編，省冗員，懲貪墨。”《續資治通鑑·宋理宗紹定二年》：“ 蒙古 始置倉廩，立驛傳，命 河北 漢 民以戶計出賦調， 耶律楚材 主之。”