河潼遠坼巨靈蹠，鉤梯百丈臨龍湫

名句出處

出自清代王士禎的《登高望山絕頂望峨眉三江作歌》

全文：
四海復四海，九州還九州。
河伯海若更相笑，蟪蛄何足知春秋。
今年辭帝蓬萊宮，乘風偶作西南遊。
中條姑射不足數，失喜太華揚高旒。
河潼遠坼巨靈蹠，鉤梯百丈臨龍湫。
終南太白幻雲物，秦棧詰曲哀猿愁。
錦城小住五十日，岷山秀色垂簾鉤。
青城玉壘居首接，灌口屈注雙江流。
興極欲蹋大峨脊，卻騎瘦馬來龍游。
嘉州罨畫枕江上，孤峰縹緲東南浮。
神霄玉清有遺蹟，登臨可以消煩憂。
蹋泥盤盤到絕頂，江山披豁開雙眸。
峰巒八面簇金碧，下瞰江海如浮漚。
八十四盤在衣帶，氣凌五嶽驕公侯。
暮雲早雪忽明滅，兜羅綿現無時休。
岷江從東來，奔騰回萬牛。
沫水匯青衣，簸蕩千斛舟。
三江九峰倏然合，丹崖翠嶂窮雕鎪。
江山奇麗冠天下，何意絕景來蠻陬。
天風蓬勃日西墜，搔首欲去仍淹留。
荊吳萬里自茲始，來朝起柂尋巴丘。

王士禎詩詞大全

參考注釋

巨靈

(1).神話傳說中劈開華山的河神。《文選·張衡＜西京賦＞》：“綴以二華，巨靈贔屓，高掌遠蹠，以流河曲，厥跡猶存。” 薛綜註：“ 巨靈，河神也……古語云：此本一山當河，水過之而曲行，河之神以手擘開其上，足蹋離其下，中分為二，以通河流。手足之跡，於今尚在。” 唐李白《西嶽雲台歌送丹丘子》詩：“ 巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。” 元張翥《題華山圖》詩：“ 巨靈高掌削芙蓉，影落黃河一絲水。” 清吳廷楨《觀潮》詩：“罔象橫衝兩崖束，巨靈直擘中流開。”

(2).泛指神靈。冰心《寄小讀者》二二：“我戚叩落亞如今到巨靈那裡去，而我的詛咒卻永遠的追隨著你們！” 阿英《夜》：“她覺著在眼前的暗黑的空間裡，又仿佛有一個火一般的巨靈。”

(3).謂巨大而強有力。《楚辭·天問》“鼇戴山抃” 王逸注引《列仙傳》：“有巨靈之鼇，背負蓬萊之山而抃舞。” 魯迅《集外集拾遺·＜梅斐爾德木刻士敏土之圖＞序言》：“作者即在說出怎樣地用了巨靈的努力，這才能使被破壞了的工廠動彈，沉默了的機器運轉的顛末來。”

(4).神話中的矮人。《漢武故事》：“ 東郡送一短人，長七寸……召東方朔問。朔至，呼短人曰：‘巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？’” 漢郭憲《洞冥記》卷四：“唯有一女人，愛悅於帝（漢武帝），名曰巨靈。帝傍有青珉唾壺，巨靈乍出入其中。” 清王士禛《池北偶談·談異五·短人》：“ 長山之苑城周村間有短人，長可尺許，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。問之，雲年三十餘矣。豈巨靈僬僥之類耶！”

鉤梯

亦作“鉤梯”。一種攀援器械，用以爬高。《管子·兵法》：“凌山阬，不待鉤梯。”《明史·朱燮元傳》：“賊障革裹竹牌鉤梯附城，壘土山。” 章炳麟《國故論衡·原道中》：“大施鉤梯，鑿山通道。”《墨子·備城門》“臨、鉤、衝、梯、堙、水、穴、突、空洞、蟻傅、轒輼、軒車” 岑仲勉簡註：“《六韜·軍用篇》有飛鉤長八寸，鉤芒長四寸，系用以鉤著城壁，援引而上，其為用與梯同，故又稱‘鉤梯’，但與梯大異。”

百丈

(1).極言高、深或遠。漢枚乘《七發》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿。” 南朝梁沉約《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》詩：“千仞寫喬樹，百丈見游鱗。” 唐韓愈《次同冠峽》詩：“落英千尺墮，遊絲百丈飄。”《北史·西域傳·小月氏國》：“其（小月氏國）城東十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所謂百丈佛圖也。”

(2).牽船的篾纜。《宋書·朱超石傳》：“時軍人緣河南岸，牽百丈，河流迅急，有漂渡北岸者，輒為虜所殺略。” 唐杜甫《十二月一日》詩之一：“一聲何處送書雁，百丈誰家上瀨船。” 宋程大昌《演繁露·百丈》：“ 杜詩舟行多用百丈，問之蜀人，雲，水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣，以麻索連貫其際，以為牽具，是名‘百丈’。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“從此一路都是上水，除非大順風，方使得布帆，風略小些，便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈？原來就是縴子。” 清黃遵憲《下水船歌》：“百丈橫牽上瀨舟，三朝三暮見黃牛。”

(3).借指井繩。唐杜甫《銅瓶》詩：“銅瓶未失水，百丈有哀音。”

(4). 唐代名僧懷海，住洪州百丈山，因以為號，稱“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。