過清河望明陵各題句·其八·永陵

原文

但知私孝忘公議，璁萼因開僥倖門。

既以脩齋習黃老，那更戀世侈陵園。

去奸匪聽忠臣諫，斥佞乃因方士言。

白兔仙桃誇上瑞，較於漢武倍為昏。

詩詞問答

問：《過清河望明陵各題句·其八·永陵》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押元韻　出處：御製詩五集卷三十二

2. 平聲

參考注釋

公議

(1)

(2) 眾人的議論

自報公議

(3) 關於國家的事情,以公眾利益為標準而評議

既以

(1).既然已經。《荀子·富國》：“既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。” 漢 賈誼 《鵩鳥賦》序：“ 誼 既以謫居 長沙 ， 長沙 卑濕， 誼 自傷悼，以為壽不得長。” 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“和顏既以暢，乃肯顧細微。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“惟我先府君之卒，不肖孤既以十年二月二十四日奉柩與先妣 林夫人 合塟於 深灣 童施山 之原，復懼盛德未紀，無以明示來世，疾首痛心，以日以夜。”

(2).既然因為。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“夫悠悠者既以未效不求，而求者以不專喪業。”

黃老

黃帝 和 老子 的並稱。後世道家奉為始祖。《史記·老子韓非列傳》：“ 申子 之學本於 黃 老 而主刑名。” 唐 韓愈 《原道》：“ 黃 老 於 漢 ，佛於 晉 、 魏 、 梁 、 隋 之間。” 宋 陸游 《古風》詩之一：“少年慕 黃 老 ，雅志在山林。”

陵園

(1) 本指帝王或諸侯的墓地,今通稱以陵墓為主的園林。也作“園陵”

(2) 公墓

烈士陵園

忠臣

忠於君主,為君主效忠的官吏

忠臣之分。——《史記·屈原賈生列傳》

方士

煉製丹藥以求得道成仙的術士

范君固非方士者流也。——明· 顧炎武《復庵記》

白兔

(1).亦作“ 白菟 ”。白色的兔子。古代以為瑞物。《後漢書·光武帝紀下》：“ 日南 徼外蠻夷獻白雉、白兔。”《後漢書·桓帝紀》：“十一月， 西河 言白菟見。”《宋史·楊大異傳》：“十世祖 祥 避地 醴陵 ，因家焉。 祥 事親孝，親亡哀毀，泣盡繼以血，廬墓終身，有白芝、白烏、白兔之瑞。”

(2).月亮的代稱。傳說月中有白兔，故稱。 北周 庾信 《宮調曲》之三：“金波來白兔，弱木下蒼烏。” 唐 杜甫 《八月十五夜月》詩之一：“此時瞻白兔，直欲數秋毫。” 唐 方乾 《歲晚苦寒》詩：“白兔沒已久，晨雞僵未知。”

(3).相傳為 秦始皇 的駿馬名。 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》：“ 秦始皇 有名馬七：一曰追風，二曰白兔……七曰晨鳧。” 唐 鮑溶 《經秦皇墓》詩：“珠華翔青鳥，玉影耀白兔。”

(4).《古詩源·竇玄妻〈古怨歌〉》：“煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。” 沉德潛 註：“ 玄 狀貌絶異，天子使出其妻，妻以公主。妻悲怨，寄書及歌與 玄 。時人憐之。”後用為棄婦的典故。

仙桃

(1).神話傳說中供 西王母 等仙人食用的桃。《太平廣記》卷三引《漢武帝內傳》：“又命侍女更索桃果，須臾，以玉盤盛仙桃七顆……母曰：‘此桃三千年一生實。’”《西遊記》第五回：“我等不是妖怪，乃 王母娘娘 差來的七衣仙女，摘取仙桃，大開寶閣，做‘蟠桃勝會’。”

(2).泛稱桃樹或桃實。 唐 孟浩然 《清明日宴梅道士房》詩：“丹灶初開火，仙桃正發花。”

(3).稱禁苑中的桃。 唐 杜甫 《和賈至舍人早朝大明宮》詩：“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。”

上瑞

最大的吉兆。 唐 韓愈 《賀慶雲表》：“臣所領州，今月十六日申時有慶雲現於西北……斯為上瑞，實應太平。” 宋 王溥 《唐會要·祥瑞下》：“朕以慈惠恭儉為休徵，以人和年豐為上瑞。” 清 周亮工 《書影》卷五：“按野蠶成繭，昔人謂之上瑞。乃今東 齊 山谷，在在有之，與家蠶等。”

漢武

漢武帝 劉徹 的省稱。 晉 郭璞 《遊仙》詩之六：“ 燕昭 無靈氣， 漢武 非仙才。” 唐 李白 《大獵賦》：“雖 秦皇 與 漢武 兮，復何足以爭雄？” 魯迅 《墳·看鏡有感》：“ 漢武 通 大宛 、 安息 。”