妙覺人天開象教，阿含滿半出峰台

名句出處

出自清代乾隆的《詠貝葉經六韻》

全文：
貝多羅葉玉刀裁，□宇真經萬德賅。
妙覺人天開象教，阿含滿半出峰台。
詎曾白馬裝馱至，的是祥雲擁護來。
西土高僧才略識，波旬外道早全摧。
金繩什襲守惟甲，寶笈韜珍音亦雷。
寂靜法*輪無盡義，情無情共演根荄。

乾隆詩詞大全

參考注釋

妙覺

佛家語。謂佛果的無上正覺。《三藏法教》：“自覺覺他，覺行圓滿，不可思議，故名妙覺性。” 唐 李邕 《楚州淮陰縣婆羅樹碑》：“妙覺常圓，什門上首。” 清 龔自珍 《法性即佛性論》：“法名不覺本無性，佛名妙覺覺法性。”

人天

(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》：“能為世導師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》：“看題錦繡報瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經，行善者得人天果報。”

(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》：“ 帝堯 昭煥而道協人天， 西伯 質文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。

象教

釋迦牟尼 離世，諸大弟子想慕不已，刻木為佛.以形象教人，故稱佛教為象教。 南朝 梁 元帝 《內典碑銘集林序》：“象教東流，化行南國。” 唐 王維 《工部楊尚書夫人墓志銘》：“男以無雙令德，降帝子於鳳樓；女則第一解空，歸法王之象教。” 宋 陳師道 《游鵲山院》詩：“頓懾塵緣盡，方知象教尊。” 陳獨秀 《吾人最後之覺悟》：“ 魏 晉 以還，象教流入，朝野士夫，略開導見。”