風流地主文翁在，河馬從今應瑞圖

名句出處

出自明代王弘誨的《沈太守邀飲驪珠台漫賦》

全文：
砥柱中流興不孤，妙高千古想眉蘇。
化人國里山名寶，龍母祠前海貢珠。
萬井煙花橫睥睨，一尊帆影落江湖。
風流地主文翁在，河馬從今應瑞圖。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有色*情特點或色*情上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

地主

(1) 擁有或占有土地,自己不勞動並靠地租為主要生活來源的人;地主階級的成員

(2) 指住在本地的人

盡地主之誼

(3) 土地的所有者或主人

地畝有限而且還是荒地的地主

文翁

漢 廬江 舒 人。 景帝 末，為 蜀 郡守，“仁愛好教化”，在 成都 市中起學官，入學者免除徭役，成績優者為郡縣吏，每出巡視，“益從學官諸生明經飭行者與俱，使傳教令”。 蜀 郡自是文風大振，教化大興。見《漢書·文翁傳》。後世用為稱頌循吏的典故。《隸釋·漢李翕析里橋郙閣頌》：“僉曰大平兮， 文翁 復存。” 唐 杜甫 《將赴荊南寄別李劍州》詩：“但見 文翁 能化俗，焉知 李廣 不封侯。” 宋 范仲淹 《和并州鄭宣徽見寄》：“向此行春無限樂，卻慚何道繼 文翁 。” 清 姜埰 《雜詠》：“思 吳 失 張翰 ，化 蜀 愧 文翁 。”

河馬

屬於偶蹄目的一些大型食草類,腳有四趾,主要是水棲的哺乳動物,有特別大的頭和嘴,光滑無*毛的特別厚的皮膚,短的四肢;尤指屬於河馬屬( Hippopotamus )的動物(如 H.amphibius ),過去曾到處出現在非洲大多數河流中,除象以外是現存的最龐大的四足獸,有很長的犬齒和門齒,可充優質象牙用

從今

從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生之壽，從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞：“從今對酒與當歌，空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》：“從今向後要和他一道工作的工程處長，是什麼模樣？”

應瑞

應驗祥瑞。 唐 李覲 《紫玉見南山賦》：“德表玉而應瑞，玉用德而降休。”