沈太守邀飲驪珠台漫賦

作者：王弘誨朝代：明代

沈太守邀飲驪珠台漫賦原文

砥柱中流興不孤，妙高千古想眉蘇。

化人國里山名寶，龍母祠前海貢珠。

萬井煙花橫睥睨，一尊帆影落江湖。

風流地主文翁在，河馬從今應瑞圖。

詩詞問答

問：沈太守邀飲驪珠台漫賦的作者是誰？答：王弘誨
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問：沈太守邀飲驪珠台漫賦是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押虞韻

參考注釋

砥柱中流

(1) 像砥柱山(在三門峽)那樣屹立在黃河激流中。比喻起支柱作用的中堅人物或力量

砥柱中流障怒濤,折衝千里獨賢券。——元· 侯克中《艮齋詩集》

(2) 亦作“中流砥柱”

不孤

(1).古時幼年喪父為孤，孤子受到長輩父親般的照顧稱為不孤。宋邵伯溫《聞見前錄》卷二十：“ 康節先公既捐館，二程先生於伯溫有不孤之意，所以教載甚厚。”

(2).不孤單，不單獨。《論語·里仁》：“德不孤，必有鄰。” 沉兼士《＜積微居國小金石論叢＞序》：“今讀此編，深幸吾道之不孤。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

化人

(1).有幻術的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛註：“化幻人也。” 清趙翼《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道術的人。《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王時，文殊、目連來化，穆王從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋蘇軾《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋註：“ 自水巖有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則藉以言佛耳。”

(4).仙人。前蜀杜光庭《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 金雷琯《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清吳偉業《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”

(5).勸化人；教化人。唐黃滔《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋王禹偁《柳府君墓碣銘》：“有唐以武勘亂，以文化人。”

里山

深山裡面

名寶

名貴的寶物。《國語·晉語四》：“ 鄭人以名寶行成，公弗許。” 韋昭註：“名寶，重寶。”《戰國策·趙策一》：“ 秦王欲得宜陽，不愛名寶。”《呂氏春秋·不屈》：“名寶散出，土地四削，魏國從此衰矣。” 漢賈誼《新書·耳痺》：“百世名寶，因閒官為積。”

龍母

指龍王的后妃。宋梅堯臣《龍女祠祈順風》詩：“龍母龍相依，風雲隨所變。”

海貢

謂海味貢品。《樂府詩集·燕射歌辭三·食舉歌之四》：“ 荊包畢至海貢陳，用之有節德無垠。”

萬井

(1).古代以地方一里為一井，萬井即一萬平方里。《漢書·刑法志》：“地方一里為井……一同百里，提封萬井。”

(2).千家萬戶。唐陳子昂《謝賜冬衣表》：“三軍葉慶，萬井相歡。” 宋張孝祥《水調歌頭·桂林中秋》詞：“千里江山如畫，萬井笙歌不夜。” 明鳳尹岐《送兄廣東參政應奎》詩：“青連橄欖千家雨，黃觸桄榔萬井煙。”《花月痕》第八回：“閣（呂仙閣）分三層……遠則四圍山石，萬井人煙。”

煙花

(1) 即煙火(也叫焰火),一種燃放時能發出各種顏色的火花而供觀賞的東西

(2) 娼妓

我怕你迷戀煙花,墮你進取之志。——《元曲選》

睥睨

(1) 眼睛斜著看,形容高傲的樣子

睥睨眾史如庸奴。——王安石《虎圖》

睥睨故久立,與其客語。——《史記·信陵君列傳》

(2) 窺伺

睥睨宮闈

一尊

(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞索隱：“謂始皇並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏武，示一尊。” 李詳《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”

(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出秋痕、跛腳，只搶得一尊觀音小龕，一軸痴珠小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。元郝經《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”

帆影

(1).指帆船去遠而模糊的形象。唐李嶠《軍師凱旋自邕州順流舟中》詩：“岸迴帆影疾，風逆鼓聲遲。” 明高啟《次韻楊禮曹秋日見贈》：“遠江帆影秋蕪外，故苑砧聲晚樹中。” 清查慎行《雨中渡黃河》詩：“中流帆影沒，遠樹浪頭生。”

(2).帆篷的影子。宋陸游《觀潮》詩：“江平無風面如鏡，日午樓船帆影正。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

地主

(1) 擁有或占有土地,自己不勞動並靠地租為主要生活來源的人;地主階級的成員

(2) 指住在本地的人

盡地主之誼

(3) 土地的所有者或主人

地畝有限而且還是荒地的地主

文翁

漢廬江舒人。景帝末，為蜀郡守，“仁愛好教化”，在成都市中起學官，入學者免除徭役，成績優者為郡縣吏，每出巡視，“益從學官諸生明經飭行者與俱，使傳教令”。蜀郡自是文風大振，教化大興。見《漢書·文翁傳》。後世用為稱頌循吏的典故。《隸釋·漢李翕析里橋郙閣頌》：“僉曰大平兮，文翁復存。” 唐杜甫《將赴荊南寄別李劍州》詩：“但見文翁能化俗，焉知李廣不封侯。” 宋范仲淹《和并州鄭宣徽見寄》：“向此行春無限樂，卻慚何道繼文翁。” 清姜埰《雜詠》：“思吳失張翰，化蜀愧文翁。”

河馬

屬於偶蹄目的一些大型食草類,腳有四趾,主要是水棲的哺乳動物,有特別大的頭和嘴,光滑 * 的特別厚的皮膚,短的四肢;尤指屬於河馬屬( Hippopotamus )的動物(如 H.amphibius ),過去曾到處出現在非洲大多數河流中,除象以外是現存的最龐大的四足獸,有很長的犬齒和門齒,可充優質象牙用