夙夜君恩何以報，松楸焚草淚沾纓

名句出處

出自明代王弘誨的《尚書考滿蒙恩賦歸三世俱拜二品誥命焚黃先壟感而有述》

全文：
世家清白守遺經，鄉里人傳積善名。
豈謂一生艱薄祿，忽看三代位春卿。
制詞褒處雲霞爛，延賞頒時雨露滎。
夙夜君恩何以報，松楸焚草淚沾纓。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

夙夜

朝夕,日夜。指天天、時時

受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。——諸葛亮《出師表》

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

松楸

(1).松樹與楸樹。墓地多植，因以代稱墳墓。 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“陳象設於園寢兮，映輿鍐於松楸。” 唐 劉禹錫 《酬樂天見寄》詩：“若使吾徒還早達，亦應簫鼓入松楸。”《舊五代史·梁書·趙犨傳》：“祖先松楸，去郭數里。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“兵燹難消，松楸多恙， 鼎湖 弓劍無人葬。”

(2).特指父母墳塋。 宋 洪邁 《容齋續筆·思潁詩》：“﹝ 歐陽修 ﹞逍遙於 潁 ，蓋無幾時，惜無一語及於松楸之思。”

焚草

(1).焚燒茅草。 唐 李華 《衢州龍興寺故律師體公碑》：“焚草為香，採花為供。”

(2).燒掉奏稿，以示謹密。《宋書·謝弘微傳》：“﹝ 弘微 ﹞每有獻替及論時事，必手書焚草，人莫之知。”

(3).據《隋書·宇文化及傳》載 宇文化及 等發動兵變時， 司馬德戡 曾集兵城內舉火與城外相應， 隋煬帝 聞聲問是何事， 裴虔通 偽稱：“草坊被焚，外人救火，故喧囂耳。” 煬帝 信以為真，未加提防，遂被殺。史稱此次兵變為“焚草之變”。 魯迅 《中國小說史略》第十一篇：“ 宇文化及 將謀亂，因請放官奴分直上下，詔許之，‘是有焚草之變’。”

沾纓

謂淚水浸濕冠纓。指痛哭、悲傷。《淮南子·繆稱訓》：“ 雍門子 以哭見 孟嘗君 ，涕流沾纓。” 唐 黃滔 《祭陳先輩》：“既闕殷勤而執紼，空將嗚呼以沾纓。” 明 劉基 《題墨竹》詩：“獨立淒涼對圖畫，為君惆悵一沾纓。”