原文
世家清白守遺經，鄉里人傳積善名。
豈謂一生艱薄祿，忽看三代位春卿。
制詞褒處雲霞爛，延賞頒時雨露滎。
夙夜君恩何以報，松楸焚草淚沾纓。
詩詞問答
問：《尚書考滿蒙恩賦歸三世俱拜二品誥命焚黃先壟感而有述》的作者是誰？答：王弘誨
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押詞韻第十一部
參考注釋
世家
(1) 舊指門第高貴、世代為官的人家
仲子,齊之世家也。——《孟子·滕文公》
出身世家
(2) 《史記》中諸侯的傳記。如:《晉世家》《陳涉世家》《留侯世家》
清白
(1) 品行純潔,沒有污點
以清白相承。——宋· 司馬光《訓儉示康》
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》
清白女子
清白好漢
(2) 特指廉潔;不貪污
清白方正
清白奉公
(3) 清楚明白
說不清白
記不清白
(4) 明亮
一顆清白的大星
(5) 清秀白皙
一張清白的瘦臉
(6) 舊指未操所謂卑賤職業的
本族親友皆清白自守
(7) 完畢
忙了兩個鐘頭才忙清白
遺經
(1).指古代留傳下來的經書。《晉書·王湛荀崧等傳論》：“ 崧 則思業該通，緝遺經於已紊。” 唐 韓愈 《寄盧仝》詩：“《春秋》三傳束高閣，獨抱遺經究終始。” 鄭澤 《壬子秋日》詩：“先生守遺經，清風澹儒素。”
(2).謂留給子孫以經書。語本《漢書·韋賢傳》：“遺子黃金滿籯，不如一經。” 元 王構 《翰林承旨姚燧父楨贈官制》：“先兄後弟，繼文以忠，以章節惠之文，以示遺經之報。”
里人
(1).同里的人，同鄉。《晏子春秋·問上九》：“人有酤酒者，為器甚潔清，置表甚長，而酒酸不售。問之里人其故。”《後漢書·方術傳下·華佗》：“後五六歲，有里人如 成 先病，請藥甚急， 成 愍而與之。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“予與 齊曅 ，里人也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·李八缸》：“翁最富，以缸貯金，里人稱之‘八缸’。”
(2).里中主事者。《國語·魯語上》：“唯里人所命次。” 韋昭 註：“里人，里宰也。” 唐 柳宗元 《上襄陽李愬僕射獻唐雅詩啟》：“稗官里人，得採而歌之。”
(3).俚人，鄙俗的人。 清 吳偉業 《琵琶行》：“里人度曲 魏良輔 ，高士填詞 梁伯龍 。”
善名
(1).好的名聲。《尹文子·大道上》：“善有善名，惡有惡名。”《韓非子·內儲說上》：“太仁、太不忍人，非善名邪？”
(2).好的名稱，適宜的名稱。《荀子·正名》：“名有固善，徑易而不拂，謂之善名。”
一生
整個生命期間
薄祿
(1).菲薄的俸祿。 唐 杜甫 《客堂》詩：“上公有記者，累奏資薄祿。” 宋 曾鞏 《游鹿門不果》詩：“念昔在郡日，苦為塵網嬰。低心就薄祿，實負山水情。” 宋 秦觀 《次韻范純夫戲答李方叔饋筍兼簡鄧慎思》：“薄祿養親甘旨少，滿包時賴故人供。”
(2).福薄，福分少。《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“府吏得聞之，堂上啟阿母：‘兒已薄祿相，幸復得此婦……女行無偏斜，何意致不厚？’”
代位
見“ 代立 ”。
春卿
(1). 周 春官為六卿之一，掌邦禮。後因稱禮部長官為春卿。 唐 耿湋 《奉送蔣尚書兼御史大夫東都留守》詩：“副相威名重，春卿禮樂崇。” 唐 柳宗元 《送元秀才下第東歸序》：“獻藝春卿，當三黜之辱，可謂屈抑矣。” 宋 王禹偁 《送進士郝太沖序》：“洎予受知春卿，薦以甲科，喧喧我名，雷奮人耳。”
(2).指 南朝 梁 太常、宗正、司農三卿。《隋書·百官志上》：“諸卿， 梁 初猶依 宋 齊 ，皆無卿名。 天監 七年，以太常為太常卿，加置宗正卿，以大司農為司農卿，三卿是為春卿。”
制詞
亦作“ 制辭 ”。1.詔書；詔書上的文詞。 唐 王建 《賀楊巨源博士拜虞部員外》詩：“諸生拜別收書卷，舊客看來讀制詞。” 宋 蘇軾 《張文定公墓志銘》：“是夕，復召知制誥 鄭獬 內東門別殿，諭以用公意，制詞皆出上旨。”
(2).指一定程式的公文。 明 無名氏 《贈書記·雪冤邀寵》：“女孩兒，你素長於詩文，我今日要你草個制詞。”
(3).泛指文詞。 元 劉祁 《歸潛志》卷一：“在館與諸同年友，制辭皆摘其不及以箴之。”
雲霞
彩雲和彩霞
雲霞明滅。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
延賞
(1).延及他人的賞賜。 唐 白居易 《薛從可右清道率府兼倉曹制》：“惟汝父 平 守吾藩鎮，能以忠力殄寇安人，疇庸既以啟封，延賞亦宜及嗣。” 宋 岳珂 《桯史·見一堂》：“或較其積閥，謂雖居位，猶未該延賞。” 明 沉德符 《野獲編·督撫·任邱大僚》：“彈丸邑中，一時大僚，同事一方，拓雄邊，開制府，接武公孤，延賞環衛，亦近代所少。”
(2).留連賞玩；長時間地觀賞。 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》：“﹝二山﹞峯嶺相連，其間傾澗懷煙，泉溪引霧，吹畦風馨，觸岫延賞。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“予初冬同 李 進士 伯承 游 西山 ，夜投 碧雲寺 ，並憩 石橋 ，注目延賞。” 清 魏源 《棧道雜詩》之五：“延賞未及徧，前山又登陟。”
雨露
雨和露,比喻恩惠、恩澤
夙夜
朝夕,日夜。指天天、時時
受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。——諸葛亮《出師表》
何以
(1) 用什麼
何以教我
(2) 為什麼
何以出爾反爾
松楸
(1).松樹與楸樹。墓地多植，因以代稱墳墓。 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“陳象設於園寢兮，映輿鍐於松楸。” 唐 劉禹錫 《酬樂天見寄》詩：“若使吾徒還早達，亦應簫鼓入松楸。”《舊五代史·梁書·趙犨傳》：“祖先松楸，去郭數里。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“兵燹難消，松楸多恙， 鼎湖 弓劍無人葬。”
(2).特指父母墳塋。 宋 洪邁 《容齋續筆·思潁詩》：“﹝ 歐陽修 ﹞逍遙於 潁 ，蓋無幾時，惜無一語及於松楸之思。”
焚草
(1).焚燒茅草。 唐 李華 《衢州龍興寺故律師體公碑》：“焚草為香，採花為供。”
(2).燒掉奏稿，以示謹密。《宋書·謝弘微傳》：“﹝ 弘微 ﹞每有獻替及論時事，必手書焚草，人莫之知。”
(3).據《隋書·宇文化及傳》載 宇文化及 等發動兵變時， 司馬德戡 曾集兵城內舉火與城外相應， 隋煬帝 聞聲問是何事， 裴虔通 偽稱：“草坊被焚，外人救火，故喧囂耳。” 煬帝 信以為真，未加提防，遂被殺。史稱此次兵變為“焚草之變”。 魯迅 《中國小說史略》第十一篇：“ 宇文化及 將謀亂，因請放官奴分直上下，詔許之，‘是有焚草之變’。”
沾纓
謂淚水浸濕冠纓。指痛哭、悲傷。《淮南子·繆稱訓》：“ 雍門子 以哭見 孟嘗君 ，涕流沾纓。” 唐 黃滔 《祭陳先輩》：“既闕殷勤而執紼，空將嗚呼以沾纓。” 明 劉基 《題墨竹》詩：“獨立淒涼對圖畫，為君惆悵一沾纓。”
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