綠珠含笑胡僧嘆，走盤五色西摩尼

名句出處

出自明代王叔承的《爛溪採珠歌》

全文：
吳江之東雙爛溪，日南合浦不足奇。
采來溪蚌大於斗，明珠歷歷開光輝。
炯如銀河墮片月，群星錯落流璇璣。
綠珠含笑胡僧嘆，走盤五色西摩尼。
遂令長溪作寶市，競拋禾黍穿沙泥。
老漁泅波似野獺，兒童出沒猶鸕鶿。
豈無一人二人死，藏珠剖腹心相宜。
粒珠可換米百斛，朝耕夕耨良苦為。
是歲山西天雨黍，隴西地震山崩移。
江南大旱珠豈無，金多谷少寧充飢。
愚民易愚哲人懼，笑倚斜陽坐溪樹。
莫得良農半化漁，明年蜆蛤皆堪慮。

王叔承詩詞大全

參考注釋

綠珠

綠珠(?-300) : 晉代歌舞伎。傳姓梁，白州博白(今廣西玉林地區)人。善舞《明君》(即昭君)，又善吹笛。石崇以珠三斛購為妾。後趙王倫專權，倫黨孫秀欲奪之，綠珠跳樓而死。

含笑

(1) 面露微笑

含笑不語

(2) 中國的一種常綠灌木( Michelia figo ),枝很密,葉子狹橢圓形,花淡黃色,有香味,可提取芳香油。供觀賞

(3) 這種植物的花

(4) 含笑屬植物的泛稱

川含笑

白花含笑

胡僧

古代泛稱西域、北地或外來的僧人。 唐 杜甫 《寄劉峽州伯華使君四十韻》：“藥囊親道士，灰刼問胡僧。” 仇兆鰲 注引 曹毗 《志怪》：“ 漢武帝 穿 昆明池 極深，悉是灰墨，無復土。以問 東方朔 ，曰：‘臣愚不足以知之，可問西域僧。’” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“計僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，騎白馬，遂扣其門曰：‘適有胡僧到無？’ 布 遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悅。”《宣和遺事》後集：“及入寺門，見有石鐫二金剛，並拱手對立。又見 胡 僧出迎。”

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

摩尼

(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立，為善惡本原。 摩尼 為明的代表，故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年， 波斯 人 拂多誕 持《二宗經》來朝， 唐 代宗 大曆 三年在 長安 建摩尼寺，賜額 大雲光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。《舊唐書·回紇傳》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鴻臚寺安置。”《新唐書·回鶻傳上》：“ 元和 初，再朝獻，始以摩尼至。”

(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“摩尼不宵朗，則無別於磧礫。” 唐 顏真卿 《撫州戒壇記》：“嚴身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷淵 《濟南珍珠泉》詩：“輕明疑夜光，潔白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地賦》：“三重銀戶，入九曲之摩尼。”

(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩：“床無阿堵煩人舉，手有摩尼誦佛持。”

(4).水竇。《百喻經·水竇喻》：“婦語人言：我夫已覺，更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼，欲令其人從水竇出。”